A first great prayer of the apostle Paul is in Eph. 1: 16-23 : "I never cease to give thanks to you, making mention of you in my prayers, that the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give you a spirit of wisdom and revelation In his knowledge, and illuminate the eyes of your heart, that ye may know what is the hope of his calling, what is the richness of the glory of his inheritance which he reserves for the saints, And what is to us who believe the infinite greatness of his power, manifesting himself with efficacy through the power of his strength. He unfolded him in Christ, raising him from the dead, and making him sit on his right hand in the heavenly places, above all dominion, authority, power, dignity, and name Can be named, not only in the present century but also in the century to come. He has put everything under his feet, and has given him as supreme head to the Church, which is his body, the fulness of him who fills all in all."

It begins with "... I never cease to give thanks for you ...". It is a key principle : before praying for a person, let us begin by giving thanks for him. This will put us in a good disposition of heart to pray for him.

Then Paul prays for the Ephesians that they receive a spirit of wisdom and revelation in his knowledge. With our intelligence, we can understand certain things, which is good. But it is only in our minds that we can receive revelation and true knowledge of God. The Word of Life says : "Then you will discover God and you will really know Him. We will discover that this prayer is truly a key prayer: when we really know God, everything in the Christian life becomes easier to grasp and live, prayer included.

Paul continues :

"... and illuminate the eyes of your heart, that ye may know what is the hope of his calling, what is the richness of the glory of his inheritance which he reserves for the saints, Towards us who believe the infinite greatness of His power, manifesting Himself efficaciously through the power of His power."

Paul was very intelligent and educated. Yet he does not pray for the enlightenment of our understanding, but he prays that he will illuminate the eyes of your heart. That is, our deepest faculty of understanding.

We can provide our best efforts to bury things there, hide them under another appearance, sooner or later the Lord will allow in his love that we know our true heart, and this can do very badly. That is why we must pray that He will illuminate the eyes of our hearts, so that we may know what hope is attached to His calling. Often we do not recognize the Lord.

Even the disciples, by boat on the lake during the storm, thought they saw a ghost! But if our heart is illuminated, we will know what is going on, and we will be able to submit to the work of the Holy Spirit.

We will continue with a few prayers from the Apostle Paul afterwards.

"Lord, I want to learn to always give thanks, for everything, and everyone. I pray Lord that you will illuminate the eyes of my heart, and give me your revelation, to know you truly! In the name of Jesus, amen !"

René de Groot

Une première grande prière de l’apôtre Paul se trouve en Éph. 1:16-23 : « … je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »
Il commence avec « … je ne cesse de rendre grâces pour vous… ». C’est un principe clé : avant de prier pour une personne, commençons par rendre grâces pour lui. Cela nous mettra dans une bonne disposition de cœur pour prier pour lui.

Ensuite, Paul prie pour les Éphésiens qu'ils reçoivent un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance. Avec notre intelligence, nous pouvons comprendre certaines choses, ce qui est bon. Mais ce n'est que dans notre esprit que nous pouvons recevoir la révélation et la vraie connaissance de Dieu. La Parole de Vie dit : « Alors vous découvrirez Dieu et vous le connaîtrez vraiment. » Nous allons découvrir que cette prière est vraiment une prière clé : lorsque nous connaîtrons vraiment Dieu, tout dans la vie chrétienne devient plus facile à saisir et à vivre, la prière incluse.

Paul continue :
« … et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. »

Paul était très intelligent et instruit. Pourtant, il ne prie pas pour l'illumination de notre intelligence, mais il prie pour qu’il illumine les yeux de votre cœur. C'est-à-dire notre faculté la plus profonde de compréhension.

Nous pouvons fournir nos meilleurs efforts pour y enfouir les choses, les masquer sous une autre apparence, tôt ou tard le Seigneur permettra dans son amour que nous connaissions notre vrai cœur, et cela peut faire très mal. C'est pour cela qu'il faut prier qu’il illumine les yeux de notre cœur, pour que nous sachions quelle est l’espérance qui s’attache à son appel. Souvent, nous ne reconnaissons pas le Seigneur.

Même les disciples, en bateau sur le lac pendant la tempête, croyaient voir un fantôme ! Mais si notre cœur est illuminé, nous saurons ce qui se passe, et nous pourrons nous soumettre à l'œuvre du Saint-Esprit.

Nous continuerons avec quelques prières de l’apôtre Paul par la suite.
 
« Seigneur, je veux apprendre à toujours te rendre grâces, pour tout, et chacun(e). Je prie Seigneur que tu illumine les yeux de mon cœur, et que tu me donnes ta révélation, pour te connaître vraiment ! Au nom de Jésus, amen ! »

René de Groot

Most of these prayers in the New Testament are found at the beginning of the epistles. There is an important lesson in this: we must begin with prayer, and then speak, and not first talk about a person, and then pray, or not at all !

It is so easy to criticize, but I have learned that we can not really know a person before we really pray. If we approach God in prayer, with an open heart and an open mind, he can show us what is really happening, the wounds of a person, for example, that cause him to react as he does. Our prayers will then be filled with mercy, asking God to touch that person and heal her.

Paul always began with thanksgiving, praise and prayer. It was only after he began to say things and to correct. God is also always a God who thinks in the long term. Most of these prayers are prayers that need to be continually prayed before they can really get into the depths. And we can continue to do so because with God we can always go further. The more we pray God's prayers, the more we discover that there is always more to discover.

When we want to pray for someone, we can pray to them if we are not led by the Holy Spirit to pray otherwise. In this way, we are always sure to pray according to the word of God and in His will !

The fact that long-term perseverance is necessary is illustrated with the first prayer of the Apostle Paul in Romans 1: 9-10:

"God, to whom I worship in my spirit, by the good news of his Son, is witness to me that I continually mention you; I always ask, in my prayers, to have at last, by the will of God, a favorable opportunity to come and see you."

Paul did not pray only once, then said, "Well, it does not work, it's probably not God's will that I go to Rome, I give up ..." It was a Fight, and it was necessary to persevere in prayer, until God opened the way for him. In verse 13 he says that he was prevented from doing so. In 1 Thessalonians 2:18 he says, "More than once we wanted to come and see you, at least I, Paul, but the Satan prevented us."

If you have something in your heart, and you are convinced that it comes from God, continue to pray, insist, do not give up. There is one who wishes to prevent you, but, in persevering, and if it is the will of God, it will be done ! No one can close a door that God opened, but we can be prevented from passing through that door !

In the days to come, we will look at other prayers of Paul.

"Lord, help me to persevere in prayer, and give me discernment in order to know if an obstacle comes from you, or if it is the Enemy who wants to prevent me from going further ! In the name of Jesus, amen !"

René de Groot

La plupart de ces prières dans le Nouveau Testament se trouvent au début des épîtres. Il y a une leçon importante là-dedans: il faut commencer par la prière, et parler ensuite, et non pas d'abord parler d'une personne, et prier ensuite, ou pas du tout !

Il est si facile de critiquer, mais j’ai appris que nous ne pouvons pas vraiment connaître une personne, avant que nous n’ayons vraiment prié. Si nous nous approchons de Dieu dans la prière, avec un cœur et un esprit ouvert, il peut nous montrer ce qui se passe vraiment, les blessures d’une personne par exemple, qui font qu’elle réagit comme elle le fait. Nos prières seront alors remplies de miséricorde, demandant à Dieu de toucher cette personne et de la guérir.

Paul a toujours commencé par les actions de grâces, la louange et la prière. Ce n'était qu'après qu'il commençait à dire des choses et à corriger. Dieu est aussi toujours un Dieu qui pense à long terme. La plupart de ces prières sont des prières qu'il faut continuellement prier, avant de vraiment pouvoir rentrer dans la profondeur. Et nous pouvons continuer de le faire parce que avec Dieu nous pouvons toujours aller plus loin. Plus nous prions les prières de Dieu, plus nous découvrirons qu’il y a toujours plus à découvrir.

Lorsque nous voulons prier pour quelqu’un, nous pouvons les prier, si l'on n’est pas conduit par le Saint-Esprit à prier autrement. De cette manière, nous sommes toujours sûrs de prier selon la parole de Dieu et dans sa volonté !

Le fait qu'il faut avoir de la persévérance à long terme, est illustré avec la première prière de l'apôtre Paul, en Romains 1:9-10:
« Dieu, à qui je rends un culte en mon esprit, par la bonne nouvelle de son Fils, m’est témoin que je fais continuellement mention de vous; je demande toujours, dans mes prières, d’avoir enfin, par la volonté de Dieu, une occasion favorable pour venir vous voir. »

Paul n'a pas prié qu’une seule fois, pour ensuite dire, « Bon, cela ne marche pas, ce n'est probablement pas la volonté de Dieu que j'aille à Rome, j'abandonne… » C'était un combat, et il fallait persévérer dans la prière, jusqu'à ce que Dieu lui ouvre le chemin. Dans le verset 13, il dit qu'il en était empêché jusqu'ici. En 1 Thessaloniciens 2:18, il dit « Plus d’une fois nous avons voulu venir vous voir, en tout cas moi, Paul, mais le Satan nous en a empêchés. »

Si vous avez quelque chose dans votre cœur, et que vous avez la conviction que cela vient de Dieu, continuez de prier, insistez, n'abandonnez pas. Il y a un qui veut vous en empêcher, mais, en persévérant, et si c’est la volonté de Dieu, cela se fera ! Personne ne peut fermer une porte que Dieu a ouverte, mais nous pouvons être empêchés de passer à travers cette porte !

Dans les jours à venir, nous allons regarder d’autres prières de Paul.
 
« Seigneur, aide-moi à persévérer dans la prière, et donne-moi du discernement afin de savoir si un obstacle vient de toi, ou si c’est l’Ennemi qui veut m’empêcher d’aller plus loin ! Au nom de Jésus, amen ! »

René de Groot

We have seen that one must always pray according to the will of God and according to his Word, avoiding that our own ideas and prejudices mix in our prayers. We have seen that praying according to the soul, and therefore not according to the Spirit, can be dangerous. Gal. 5:20 mentions 'magic' or 'sorcery' according to the works of the flesh.

A good definition of 'witchcraft' is 'make an effort so that someone does what we want it to do'. And it begins with the flesh, with our thoughts, our ideas and our prejudices. If anyone persists in this, an opening can be given to demons, and this carnal will can become much more dangerous ...

In fact, the idea that most of us have sorcery (potions, curses, abracadabra, enchantments, etc.) is at the extreme of the spectrum, but it always starts with a The work of the flesh, our own will and the strength of our soul. It is an important subject, and often little known among Christians.

I give you an example, which, believe me, happens more often than you think. If, for example, a mother disagrees with her daughter's fiance for no apparent reason, she may pray that her daughter will no longer feel comfortable with her fiance. Communication becomes more and more difficult, she begins to have doubts, a different look on him, and finally, she breaks the engagement. Once done, she may even feel 'liberated', and will be pleased to have 'listened to the voice of God'. The mother will also feel "encouraged" that God "listened to her prayers" ... Yet this may not have been the will of God, but what the Bible calls witchcraft, a work of the flesh.

When we think of sorcery, it usually evokes in us the image of an ugly woman, with a pointed hat and a broom that flies in the night under the moonlight. Or something that is done in countries in Africa, not here, not at home ... But again, the Bible lists it as a work of the flesh in Galatians 5:20, which can very well happen in us also.

This is why we must always ask the Lord for his thoughts on a situation, before praying, even if it turns out that his thoughts go against our thoughts ! The mother I have just mentioned probably had the best intentions for her daughter : she wanted her to marry a well-educated boy with a good job, earning a good living. And when she saw that the fiancé had very little education and simple work, she did not agree. But it may be that she did not see that the Lord had a destiny for this couple, and that this boy was going to go on a mission somewhere where few others ventured, or be a preacher with a strong anointing and A powerful ministry in which his daughter could have been a help !

His thoughts are not our thoughts, and that is why we must seek his thoughts, and pray according to his will !

In the days to come, we will take a closer look at some of the apostle Paul's prayers, all of which, I assure you, are all according to the will of God !

"Lord, teach me to pray in the Spirit, to seek your will, even when it goes against my thoughts and my will. In the name of Jesus, amen !"

René de Groot

Nous avons vu qu’il faut toujours prier selon la volonté de Dieu et selon sa Parole, en évitant que nos propres idées et préjugés ne se mélangent dans nos prières. Nous avons vu que le fait de prier selon l’âme, et donc non pas selon l’Esprit, peut être dangereux. Gal. 5 :20 mentionne ‘la magie’ ou ‘la sorcellerie’ selon les œuvres de la chair.

Une bonne définition de la ‘sorcellerie’ est 'faire un effort afin que quelqu’un fasse ce que nous voudrions qu’elle fasse'. Et cela commence avec la chair, avec nos pensées, nos idées et nos préjugés. Si quelqu’un persiste là-dedans, une ouverture peut être donnée aux démons, et cette volonté charnelle peut alors devenir beaucoup plus dangereuse…

En fait, l’idée que la plupart d’entre nous ont de la sorcellerie (les potions, les malédictions, l’abracadabra, les enchantements, etc..) se trouve à l’extrême du spectre, mais cela commence toujours avec une œuvre de la chair, notre propre volonté et la force de notre âme. C’est un sujet important, et souvent peu connu parmi les chrétiens.

Je vous donne un exemple, qui, croyez-moi, arrive plus souvent que vous ne le pensiez. Si, par exemple, une mère n'est pas d'accord avec le fiancé de sa fille, sans raison apparente, elle peut prier de telle façon à ce que sa fille commence à ne plus se sentir à l’aise avec son fiancé. La communication devient alors de plus en plus difficile, elle commence à avoir des doutes, un regard différent sur lui, et, finalement, elle rompt les fiançailles. Une fois fait, elle peut même se sentir ‘libérée’, et se félicitera d’avoir ‘écouté la voix de Dieu’. La mère se sentira également ‘encouragée’ que Dieu ait ‘écouté ses prières’… Pourtant, cela n’était peut-être pas la volonté de Dieu, mais ce que la Bible appelle donc la sorcellerie, une œuvre de la chair.

Quand nous pensons à la sorcellerie, cela évoque généralement chez nous l’image d’une femme laide, avec un chapeau pointu et un balai qui s’envole dans la nuit au clair de la lune. Ou quelque chose qui se fait dans des pays en Afrique, pas ici, pas chez nous… Mais encore, la Bible liste la comme une œuvre de la chair en Galates 5:20, ce qui peut donc très bien se produire chez nous également.

C'est pour cela qu'il faut toujours demander au Seigneur sa pensée sur une situation, avant de prier, même s’il s'avère que sa pensée va à l'encontre de nos pensées ! La mère dont je viens de parler avait probablement les meilleures intentions pour sa fille: elle voulait qu'elle se marie avec un garçon bien éduqué, avec un bon job, gagnant bien sa vie. Et lorsqu'elle a vu que le fiancé n'avait en fait que très peu d'éducation et un travail simple, elle n'était pas d'accord. Mais il se peut qu'elle n'ait pas vu que le Seigneur avait une destinée pour ce couple, et que ce garçon allait partir en mission quelque part où peu d’autres se sont aventurés, ou être un prédicateur avec une forte onction et un puissant ministère dans lequel sa fille aurait pu être une aide !

Ses pensées ne sont pas nos pensées, et c’est pour cela qu’il faut chercher sa pensée, et prier selon sa volonté !

Dans les jours à venir, nous allons regarder de plus près quelques prières de l’apôtre Paul qui sont toutes, je vous l’assure, sont toutes selon la volonté de Dieu !

« Seigneur, apprends-moi de prier dans l’Esprit, de chercher ta volonté, même quand cela va à l’encontre de mes pensées et de ma volonté. Au nom de Jésus, amen ! »

René de Groot

As we have seen so far, this prayer of 'Our Father' is in fact only a framework that the Lord gives us, which we can personalize and apply according to our own situation.

Today we are beginning to discover and study together other New Testament prayers, all with a depth that we may not always realize.

We find many other prayers in the New Testament, including the apostle Paul. We will see that he had very specific prayers, that these prayers all had a certain aspect and that they all went in the same direction. He certainly made prayers 'at the moment', depending on the situation, but the prayers that were transmitted to us in the New Testament are different.

The Holy Spirit allowed these prayers to be written, because we will see that by studying them we learn much about the character of God, his purpose and will for our life, and the life and purpose of The Church in general.

We all know that we must pray, and I think most of us want to pray and sincerely know the will of God. Yet it is often difficult to know what we are supposed to pray for.

What is God's will for this or that person or situation? And how to pray in office ?

Some of us may have realized that we must also be careful not to mix our own ideas, thoughts and feelings in our prayers. For example, we do not agree with something, and then we tend to pray AGAINST rather than FOR the person, asking the Lord to take away this or that, or to change the person or situation in the area where we Do not agree and where we think we see some defects or failures.

That is why it is very important to submit to God and His Word, to pray only positive things, of which we know that they are according to His will.

Prayer must always be addressed to the Lord, and be under the anointing and direction of his Spirit. Why do I say that these prayers should be addressed to the Lord ? Is not that obvious ? Actually no. Because in praying, there is a force that is liberated in the spiritual world. And if we pray with the force of our soul, in our thoughts, with our ideas, preconceptions and judgments, this force can act against the person and harm him rather than bless him.

These soulful prayers can cause serious trouble for the person we pray for. It can begin to feel condemned, heavy, without any precise indication of what it is. These prayers can actually make a person ineffective for the work of God, and have the opposite effect as the one desired, even though the intentions of the person making these prayers are good.

Tomorrow, we will deepen this aspect a little more, because it is very important in this area of ​​prayer.

"Lord, help me always be positive in my prayers, always seek your will and not mix my prejudices and own thoughts in my prayers. In the name of Jesus, amen !"

René de Groot

Comme nous l’avons vu jusqu’à maintenant, cette prière du ‘Notre Père’, n'est en fait qu'un cadre que le Seigneur nous donne, que nous pouvons personnaliser et appliquer selon notre propre situation.

Aujourd’hui, nous commençons à découvrir et à étudier ensemble d’autres prières du Nouveau Testament, toutes avec une profondeur que nous ne réalisons peut-être pas toujours.

Nous trouvons beaucoup d’autres prières dans le Nouveau Testament, notamment de l’apôtre Paul. Nous allons voir qu'il avait des prières très spécifiques, que ces prières avaient toutes un certain aspect et qu’elles allaient toutes dans la même direction. Il a certainement fait des prières ‘sur le moment’, en fonction des situations, mais les prières qui nous ont été transmises dans le Nouveau Testament sont différentes.

Le Saint-Esprit a permis que ces prières aient été écrites, parce que nous allons voir qu’en les étudiant, nous en apprenons beaucoup sur le caractère de Dieu, son objectif et sa volonté pour notre vie, et la vie et le but de l’Église en général.

Nous savons tous qu'il faut prier, et je pense que la plupart d'entre nous veulent prier et connaître sincèrement la volonté de Dieu. Pourtant, il est souvent difficile de savoir ce que nous sommes censés prier.

Quelle est la volonté de Dieu pour telle ou telle personne ou situation ? Et comment prier en fonction ?

Certains d'entre nous se sont peut-être rendus compte qu'il faut aussi faire attention à ne pas mélanger nos propres idées, pensées et sentiments dans nos prières. Nous ne sommes par exemple pas d'accord avec quelque chose, et nous avons alors tendance à prier CONTRE plutôt que POUR la personne, demandant le Seigneur de lui enlever cela ou cela, ou de changer la personne ou la situation dans le domaine où nous ne sommes pas d'accord et où nous pensons constater certains défauts ou manquements.

C’est pour cela qu’il est très important de se soumettre à Dieu et à sa Parole, pour ne prier que des choses positives, dont nous savons qu’elles sont selon sa volonté.

Il faut toujours que la prière soit adressée au Seigneur, et soit sous l'onction et la direction de son Esprit. Pourquoi dis-je que ces prières doivent être adressées au Seigneur ? N’est-ce pas évident ? En fait, non. Parce qu’en priant, il y a une force qui est libérée dans le monde spirituel. Et si nous prions avec la force de notre âme, dans nos pensées, avec nos idées, préconceptions et jugements cette force peut agir contre la personne et lui faire du mal, plutôt que de la bénir.

Ces prières selon l'âme peuvent causer de graves ennuis pour la personne pour laquelle nous prions. Elle peut commencer à se sentir condamnée, lourde, sans indication précise de quoi il s'agit. Ces prières peuvent en fait rendre une personne inefficace pour l'œuvre de Dieu, et avoir l’effet inverse que celui désiré, quand bien même les intentions de la personne qui fait ces prières soient bonnes.

Demain, nous allons approfondir cet aspect un peu plus, parce qu’il est très important dans ce domaine de prière.
 
« Seigneur, aide-moi à toujours être positif dans mes prières, de toujours chercher ta volonté et de ne pas mélanger mes préjugés et propres pensées dans mes prières. Au nom de Jésus, amen ! »

René de Groot

Jesus continues to teach to pray with "Forgive us our trespasses, as we also forgive those who have offended us."

Non-forgiveness is one of the key blocks to receiving the blessing of God. Jesus still says this very clearly in Math. 6: 14-15 : "If you forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you; But if you do not forgive men, your Father will not forgive you your trespasses either. Let us be sure that we do not blame anyone ! And remember that forgiveness is not a feeling, but a firm decision to take, with our will ! And when a non-forgiving emotion wants to come back, we stand firmly on the decision made and we bless the person in question !

Jesus concludes this prayer very realistically : "Do not lead us into temptation, but deliver us from evil." Many Christians hardly realize that they are continually involved in a merciless spiritual war against an enemy infinitely more intelligent and powerful than ourselves. Of course, in Christ we are 'more than winners', but victory does not come automatically. On the one hand, we must learn to use the spiritual weapons that God has placed at our disposal; on the other, we must not put ourselves in a position that allows the temptation to catch us easily! Remember what we have already dealt with in the "Sanctify Your Name" aspect, when we proclaimed 'Jahweh Nissi, God our Banner' ? The soldier of Christ must always be clothed in "all the armor of God" because "we do not have to fight against flesh and blood, but against dominions, against the authorities, against the princes of this world of Against the evil spirits in the heavenly places."

We must also learn to exercise our authority in Christ !

Obviously, we must live a life as crucified with Christ, and "dead to sin," but we must also realize that not all the problems we encounter come from our nature watch: sometimes the enemy plays tricks on us , And we must discern with whom we are dealing, and pray "deliver us from evil" !

Jesus concludes with : "For to you are the kingdom, the power, and the glory in all ages. Amen !

Psalm 100: 3 (Sermon version) tells us : "Enter into its porticoes with gratitude ! Enter into his courts, singing his praises ! Give him your homage and praise him for what he is ! "We can finish our prayers with praise and gratitude, not forgetting that we can begin them, by 'entering its doors' in the same way !

"Lord, always help me to forgive unconditionally, wholeheartedly and to leave no door open for the Enemy. Teach me to clothe myself with all the armor of God, and deliver me from evil! In the name of Jesus, amen !"

René de Groot

Jésus continue d’enseigner à prier avec « Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ».

Le non-pardon est un des blocages principaux à la réception de la bénédiction de Dieu. Jésus le dit encore très clairement plus loin, en Math. 6:14-15 : « Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. »Soyons toujours sûrs de n’en vouloir à personne ! Et rappelons que le pardon n’est pas un sentiment, mais une décision ferme à prendre, avec notre volonté ! Et quand une émotion de non-pardon veut revenir, nous nous tenons fermement sur la décision prise et nous bénissons la personne en question !

Jésus termine cette prière de façon très réaliste : « Ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin ». Beaucoup de chrétiens ne se rendent guère compte qu’ils sont continuellement impliqués dans une guerre spirituelle sans merci, contre un ennemi infiniment plus intelligent et puissant que nous. Bien sûr, en Christ nous sommes ‘plus que vainqueurs’, mais la victoire ne vient pas automatiquement. D’un côté, nous devons apprendre à utiliser les armes spirituelles que Dieu a mises à notre disposition, de l’autre, nous ne devons pas nous mettre dans une position permettant à la tentation de nous attraper facilement ! Souvenez-vous ce que nous avons déjà traité dans l’aspect « Sanctifie ton nom », lorsque nous avons proclamé ‘Jahweh Nissi, Dieu notre Bannière’ ? Le soldat de Christ doit toujours être vêtu de ‘toute l’armure de Dieu’ parce que « nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. »

Nous devons aussi apprendre à exercer notre autorité en Christ !

Bien évidemment, nous devons vivre une vie en tant que crucifiés avec Christ, et « morts au péché », mais nous devons aussi réaliser que non pas tous les problèmes que nous rencontrons viennent de notre veille nature : parfois l’ennemi nous joue des tours, et nous devons bien discerner avec qui nous avons affaire, et prier « délivre nous du mal » !
Jésus termine avec : « Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! 

Le Psaume 100:3 (version Semeur) nous dit : « Entrez sous ses portiques avec reconnaissance ! Entrez dans ses parvis en chantant ses louanges ! Rendez–lui votre hommage et louez–le pour ce qu’il est ! » Nous pouvons finir nos prières avec de la louange et de la reconnaissance, tout en n’oubliant pas que nous pouvons les commencer, en ‘entrant dans ses portes’ de la même façon !
 
« Seigneur, aide-moi toujours de pardonner inconditionnellement, de tout cœur et de ne laisser aucune porte ouverte pour l’Ennemi. Apprends-moi à me revêtir de toute l’armure de Dieu, et délivre-moi du mal ! Au nom de Jésus, amen ! »

René de Groot