Le frère pour qui Christ est mort

Vendredi 2 Juin 2023

"Si, à cause d'un aliment, ton frère est peiné, tu ne marches plus selon l'amour. Par ton aliment, ne cause pas la perte de celui pour qui Christ est mort." Romains 14. 15 Version Darby

Le frère pour qui Christ est mort

Manifestement, il y a des tensions dans la communauté chrétienne de Rome entre des frères encore mal affermis dans la foi (les faibles) et des frères mûrs dans la foi (les forts). Le "frère faible", d'origine juive, se culpabilise parce qu'il pensait devoir encore respecter des fêtes juives, des jours particuliers, des interdit alimentaires. Celui issu du paganisme s'interdisait de manger de la viande qui était vendue au marché de peur qu'elle provienne d'un sacrifice offert à une divinité païenne. Le faible en foi n'avait pas encore compris que Christ l'a libéré des anciennes obligations religieuses.

"Le frère fort" (Juif ou non-Juif) avait pris conscience de sa liberté en Christ et il était libre à l'égard de ces scrupules. Dans le chapitre 14 de sa lettre aux Romains, Paul s'adresse surtout au frère fort, pour lui demander de restreindre un peu sa liberté afin de manifester son amour envers son frère faible qu'il nomme de façon très remarquable : "celui pour qui Christ est mort". Pour essayer de comprendre cette expression, tentons de paraphraser : Ce frère faible, ton frère dans la foi, n'a pas loins de valeur que toi ; il a un prix infini pour Christ — il serait mort même pour lui seul.

Cela a certainement une application pour nous aujourd'hui dans nos relations les uns avec les autres :

- Mais Seigneur, ce croyant me fatigue avec ses scrupules !

Considère-le comme le frère (la soeur) pour qui je suis mort !

- Mais Seigneur, ce croyant me fait mal avec ses reproches !

Il est pourtant le frère (la soeur) pour qui je suis mort !

- Mais Seigneur, depuis tant d'années il y a des tensions entre nous !

Malgré tout, il reste toujours le frère (la soeur) pour qui je suis mort, au même titre que toi !

Peut-être que les tensions et les blessures sont toujours là — elles pourront se guérir par la confession et le pardon —, mais déjà, nous voyons notre frère, notre soeur, notre conjoint, autrement. Nous pouvons maintenant prier pour lui en demandant aussi qu'il découvre tout ce qu'implique la liberté chrétienne.

Source (Plaire au Seigneur)