Manquer le but ? Seulement ?

Samedi 25 Février 2023

"Il n'y à pas de différence : tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu." Romains 3. 23

Manquer le but ? Seulement ?

On entend ou on lit parfois que la définition biblique du mot « péché » est « manquer le but ». En effet, l'étymologie du mot grec « hamartia », très souvent traduit par « péché », est très littéralement « manquer la cible ». Mais, comme cela arrive quelquefois, l'étymologie peut donner une vision incomplète voire faussée, du sens réel, biblique d'un mot.

Prenez un tireur à l'arc : il bande son instrument, tire la flèche... mais manque son but. Qu'à cela ne tienne ! Il prend Il prend une autre flèche, essaie de mieux viser... et espère bien cette fois-ci l'atteindre. Et s'il rate à nouveau, il conserve malgré tout l'espoir que, avec le temps et l'entrainement, il finira bien par mettre sa flèche dans le mille !

Mais pour le péché, il en va radicalement autrement. Le cas est totalement désespéré : quand bien même nous essaierons, au moins un jour, de ne pas commettre un péché, nous n'y arriverions pas ! Penser que, par ses propres efforts, on va réussir à s'améliorer et a atteindre le but fixé par Dieu est une illusion. Relisons le début de l'épître aux Romains, où Paul, par un raisonnement implacable, démontre tous les arguments pour conclure que la gloire de Dieu est inatteignable.

Et non seulement tous nos tirs ont toujours manqué la cible, mais notre capacité de tireur est elle-même fondamentalement insuffisante. Paul démontre que nous avons commis des péchés, mais un peu plus loin, il démontre aussi que nous avons en nous une source de mal, appelé « le » péché (et non plus « les » péchés), qui ruine a priori tous nos efforts. Cela vient de loin, du jour funeste où Adam, comme chef de la race humaine, a désobéi à la seule interdiction que Dieu lui avait donnée.

Adam, et nous a sa suite, n'avons pas seulement manqué la cible ; nous avons délibérément tourné le dos à la cible ! Le péché est avant tout cette révolte contre notre Créateur, ce refus de reconnaître sa seigneurie, cette volonté obstinée d'autonomie vis-à-vis de lui.

Mais si nous pouvons désespérer toujours plus de ce que nous sommes nous-mêmes par nature, nous pouvons aussi nous réjouir toujours plus du si grand salut que Dieu nous a offert par grâce, qui nous délivre du péché et nous permet désormais d'atteindre la gloire de Dieu !

Source (Plaire au Seigneur)