Plaire au Seigneur du 26/11/16 : Le faisceau des vivants

27.11.2016

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“La vie de mon seigneur est liée dans le faisceau des vivants par-devers l’Éternel, ton Dieu.” 1 Samuel 25. 29

Abigaïl rencontre David pour l’empêcher d’exercer une vengeance meurtrière, suite à l’affront qu’il a reçu de la part de Nabal, son mari ; elle utilise alors une expression singulière, mais riche de sens à la lumière du N.T. : “le faisceau des vivants”, dans le sens d’assemblage d’éléments liés ensemble.

Cette femme sage reconnaît en David le roi que Dieu a choisi pour gouverner le peuple. Elle sait que David survivra et qu’il vaincra, car elle le voit au nombre des vivants. Outre les paroles de circonstance prononcées avec respect en apportant des présents au futur roi, Abigaïl exprime une véritable prophétie qui, de David, conduit à Christ.

Dans cette image, le croyant voit tous les rachetés bien unis à Christ et unis ensemble. Ce qui les caractérise, c’est la vie reçue de Dieu lui-même, une vie au-delà de l’existence physique. Dieu les voit unis entre eux, malgré les apparences. Ils sont ses enfants, ils appartiennent à sa famille : “À tous ceux qui l’ont reçu, [Jésus] leur a donné le droit d’être enfants de Dieu, savoir à ceux qui croient en son nom, qui sont nés, non pas de sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu” (Jean 1. 12, 13).

Le lien qui enserre l’ensemble, c’est le Saint Esprit : “Celui qui nous lie fermement avec vous à Christ et qui nous a oints, c’est Dieu, qui aussi nous a marqués de son sceau, et nous a donné les arrhes de l’Esprit dans nos cœurs” (2 Cor. 1. 21, 22 ; voir aussi 1 Cor. 12. 13).

Être lié dans “le faisceau des vivants”, c’est la part de tous les croyants. Ils forment un tout. Dieu nous voit ainsi. Tout ce qui nous est demandé, c’est de maintenir l’unité par le lien de la paix (Eph. 4. 3) afin que le monde croie que c’est le Père qui a envoyé le Fils (Jean 17. 20-23).

Note : La foi d’Abigaïl marque de son empreinte les funérailles juives. Il est d’usage de poser une pierre très sobre sur la tombe (la matsèva) avec, pour seules inscriptions, l’identité du défunt, la date de décès et parfois une courte épitaphe comme l'inscription en hébreu : « qu'il soit inséré dans le faisceau des vivants ».

Source (Plaire au Seigneur)