Quelle parole entendons-nous ?

Mardi 13 Février 2024

Quelle parole entendons-nous ?

"Il a rendu ma bouche semblable à une épée tranchante." Ésaïe 49. 2 Version Nouvelle Segond Révisée

"La parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute épée à deux tranchants, pénétrante jusqu’à séparer âme et esprit." Hébreux 4. 12 Version Segond 21

Quand Jésus nous parle par la Bible, l'entendons-nous comme un message qui correspond à notre état du moment ?

Le premier verset cité, introduit un section du livre d'Ésaïe allant jusqu'au chapitre 57 inclus, qui révèle le Fils de Dieu. Prophétiquement, le Seigneur, parlant de lui-même, nous apprend qu'il sera un être humain qui naîtra d'une mère et qu'il a été choisi depuis toujours par l'Éternel ; puis il met en relief son ministère oral, "semblable à une épée tranchante".

Pourtant, au début de l'évangile de Luc, ses auditeurs "étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche" (Luc 4. 22 ; lire aussi Psaume 45. 2). Et la Bible confirme : "La grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été révélée" (Tite 2. 11). Nous en avons le témoignage quand le Seigneur dit : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" (Jean 7. 37, 38). C'est bien là le message clair de la grâce !

Mais en même temps, les paroles du Seigneur sont vivantes et efficaces. Elles dévoilent le secret des âmes, comme une épée à deux tranchants :

- d'une part, bien sûr, pour ceux qui rejettent ces paroles. Ainsi le Seigneur dit aux Juifs : "Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? [...] Vous, vous avez pour père le diable" (lire Jean 8. 43, 44). Dans ces versets, Jésus dénonce clairement l'incrédulité de ses interlocuteurs, ainsi que leur sujétion à Satan et le moteur de leur opposition : l'orgueil, "la faute du diable" (1 Timothée 3. 6 version Darby).

- d'autre part, la Parole de Dieu est "utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice". Ce message est à destination des croyants qui ont besoin d'être  "propres à toute bonne œuvre" (2 Timothée 3. 16, 17). Et cela nécessite parfois que la Parole agisse comme une épée pour juger "les sentiments et les pensées du cœur" (Hébreux 4. 12).

Aujourd'hui, la Parole du Seigneur revêt encore ces deux aspects : la grâce et la vérité (Jean 1. 14). Alors, quand le Seigneur nous parle, recevons avec reconnaissance sa grâce, mais acceptons de nous laisser transformer par sa vérité.

Source (Plaire au Seigneur)