L'amour à vivre dans l'église

“L’un croit pouvoir manger de tout ; l’autre, qui est faible, mange des légumes : que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas ; et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l’a reçu.” Romains 14. 2, 3

L’église de Rome est composée de chrétiens d’origine juive et d’autres d’origine païenne. Les uns se sentent tenus de continuer à suivre les règles juives et les autres souhaitent vivre la liberté acquise par l’évangile. Les exhortations de l’apôtre Paul mettent les “forts” en garde contre un esprit de supériorité et les “faibles” contre un esprit de jugement.

Ces différences peuvent engendrer de fâcheuses conséquences sur les relations entre les croyants dans l’église où ils sont appelés à vivre en communion. Elles risquent aussi de compromettre leur témoignage autour d’eux !

On ne débat plus guère aujourd’hui dans l’église sur les règles juives. Pour autant les différences d’origine et d’avis posent toujours problème. En effet l’église se doit d’être ouverte à tous les enfants de Dieu. C’est Jésus qui accueille chaque nouveau croyant dans son Église, quelle que soit son origine : “Le Seigneur ajoutait tous les jours à l’assemblée ceux qui étaient sauvés” (Act. 2. 47). De ce fait les cultures représentées dans l’église sont souvent bien différentes. L’église est alors un rassemblement de personnes qui peuvent n’avoir que bien peu de points communs, sinon celui, essentiel et suffisant, de leur commune foi en celui qui les a sauvés. Les difficultés à s’accepter les uns les autres sont multiples. Pour des raisons très diverses, nous sommes parfois très sensibles et assez rigoureux sur tel ou tel point, alors que d’autres sont tout au moins aussi sensibles et rigoureux, mais sur d’autres points.

On peut donc rappeler les enseignements fondamentaux de l’apôtre Paul pour vivre dans l’église. D’un côté, il évoque la liberté du croyant : “Christ nous a placés dans la liberté… ne soyez [donc] pas retenus de nouveau sous un joug de servitude” (Gal. 5. 1). De l’autre la nécessité “que, dans l’humilité, l’un estime l’autre supérieur à lui-même, chacun ne regardant pas à ce qui est à lui, mais chacun aussi à ce qui est aux autres” (Phil 2. 3, 4). Et enfin Paul nous invite à nous revêtir “d’affection miséricordieuse… vous supportant l’un l’autre… de l’amour, qui est le lien de la perfection” (Col. 3. 12-14).

Source (Plaire au Seigneur)