"Eliya alikuwa binadamu wa asili moja kama yetu, akaomba kwa bidii kwamba wanaweza mvua, na mvua haikunyesha juu ya nchi kwa muda wa miaka mitatu na miezi sita" (Jacques 5:17).

Nakala ya Waraka wa Jacques Elie anataja kama mfano wa mtu wa maombi. Tunaweza kutaja wanaume wengi wengine na wanawake wa maombi, aliyetajwa katika Biblia, kama vile Ibrahimu, Musa, Daudi, Daniel, Anne nk lakini sisi kubaki kwenye kukumbuka ya ufanisi wa maombi ya Elia. Kwa kuchukua mfano huu ? Kwa sababu ni wazi kuwa Eliya alikuwa binadamu wa asili moja kama sisi. Wakati mwingine sisi kufikiri kwamba ufanisi katika sala ni akiba tu kwa ajili ya wanaume na wanawake wa kiroho sana, kati ya waumini wa kawaida. Lakini hakuna hana hivyo! Eliya alikuwa kama sisi. Alikuwa na uwezo wake na udhaifu. Aliweza kumpinga manabii wa Bali katika mlima wa Karmeli na muda mfupi baada kukimbia vitisho vya Yezebeli. Tunahisi karibu na mtu huyu, anajua kwamba sisi ni kama yeye, pamoja na mitiririko ya bidii na imani na kufuatiwa na nyakati za kukata tamaa. Tuna ups yetu na Downs, kama Eliya. Basi mfano wake wa uvumilivu moyo yetu. "Aliomba kwa moyo !" Wakati ukame kuharibiwa nchi, aliomba kwa uvumilivu kwa ajili ya mvua na Mungu alimtuma mvua. Wakati mwingine tunaweza kujua nyakati ukame kiroho, anga imefungwa karibu nasi tunaona utungu na uchovu. Bado huko ? Tuna rasilimali ya maombi. Eliya akasali kwa uvumilivu na Mungu aliingilia kati. Wakati mwingine inaweza kupata sisi mavuno ya ardhi, kukimbia, tamaa yetu, kufanya nyuma huo, lakini tukumbuke kwamba njia ya sala ni moja ambayo inaruhusu sisi kuongeza kichwa, kupata matumaini ya kugonga barabara. uvumilivu Hii tunapata katika mwanamke aliyetajwa katika vitabu vya Injili. maombi ya dhati ya mwanamke Kigiriki, Syrophenician, ilifuatiwa na utoaji wa binti yake (Marko 7.24 / 30).

ncha ya leo :

Nenda kwa njia ya nyakati ngumu na huchukua muda mrefu, hivyo kama mwanamke huyu na Eliya, usikate tamaa, kudumu katika sala, wanaamini kuwa Mungu hajasema neno yake ya mwisho. Anakupenda.

Paul Calzada

"Unaweza kuuliza, na kupokea si, kwa sababu wewe kuuliza kimakosa, kwa tamaa zenu" (Jacques 4.3).

Nadhani hapo kuwaambia watoto wako vijana, ambao alidai kitu : "Siwezi kusikia," si kwa sababu ulikuwa viziwi, lakini kwa sababu walitaka vibaya. Alikosa maneno uchawi: ". Asante" "Tafadhali" na

Katika mstari huu, Jacques aliiambia inaweza kutokea kwa sisi pia kuuliza vibaya. Si tu kwa sababu hatuna bila kutumia njia ya adabu, lakini kwa sababu hatutakuuliza kwa nia nzuri.

Christian, hamu ya kuona wapagani nchi za mbali kuokolewa, alianza kuomba kwa wokovu wao kwa maneno haya : "Bwana, ila mataifa."

Baada ya muda, akagundua alikuwa kuuliza Mungu kufanya bila hiyo waamini ni kushiriki. Kisha iliyopita maudhui ya programu yake, akaomba, akasema, "Mheshimiwa inapeleka wamisionari hivyo injili kwa mataifa na kwamba kubadilisha."

Baada ya hapo, aliendelea kuomba, lakini hisia mwenyewe kuwajibika. Alianza kusema, "Bwana, kama una mtu ambaye ni tayari kwenda, hivyo hapa mimi ni inapatikana kwa kwenda."

By kudumu katika sala, yeye tena iliyopita ombi lake, akisema, "Bwana, unajua kwamba Mimi dhati unataka kuwa watu wa mataifa ni kuokolewa, kama Mimi si mtu unataka kuinjilisha, tafadhali, choisis- katika mwingine."

Hatimaye yeye kuomba akisema, "Bwana, kutuma utakayemtuma, na kama mtu anaitwa lakini hauna fedha kuondoka, nataka kushiriki katika msaada wake, bila ya jina langu katika orodha ya wafadhili, kitu pekee nataka ni kwamba watu wa mataifa mengine kukujua."

Sisi kuchunguza jinsi umbo na roho ya maombi utvecklats katika mtu huyu. Nini kimetokea ? Akagundua, alitaka vibaya. Kwanza yeye alimwomba afanye ili Mungu alisema : "Nendeni." Kisha akagundua alikuwa kuuliza wengine kufanya, lakini si yeye. Wakati yeye aliona alihusika yeye mwenyewe, lakini kwa hisia kidogo kwa kuwa mtu wa hali hiyo. Hatimaye anasahau kabisa, wakati kuwashirikisha na kiasi, upendo, kujitoa nafsi, ni motisha nyuma sala yake.

Ombi langu katika siku hii :

Nisaidie Bwana kuomba kwa moyo wako mwenyewe, pamoja na hisia na motisha kwamba heshima yako. Amina !

Paul Calzada

"Ombeni bila kukoma" (1 Wathesalonike 5:17).

Kwa njia ya mifano miwili, Yesu mkazo umuhimu wa kuomba bila kutolewa. Tunapata haya hadithi mbili kubwa katika Injili ya Luka (Luka 11.5 / 8 na Luc 18.1 / 8). Katika maandiko haya mawili, Yesu alisema kuwa uvumilivu ni muhimu wakati sisi kuomba.

Katika nakala ya awali, Paulo aliwaambia Waefeso : "Ombeni wakati wote ... sala zote" (Waefeso 6:18). vifungu hivi vyote Biblia, na wengine wengi, kutuonyesha umuhimu wa kudumisha ushirika wa mara kwa mara na Mungu kwa ajili ya Yesu. Ombeni bila kukoma si kisomo uninterrupted ya maombi na maombi ya kila aina. Hii si kusema, na kurudia bila usumbufu, chochote tunafikiri Mungu lazima kufanya.

Ombeni daima, kuwa ni kinga ya Mungu. Ni kama kupenda mpendwa, sisi ni karibu na kwake au la, hawaachi upendo. Kuomba bila kukoma ni kuwa na uhusiano wa upendo na Mungu. Roho yetu bado katika ushirika pamoja naye chochote cha kufanya.

Louis Schweitzer alisema : "Sala ni ya kwanza kutoa muda kwa Mungu." Tumekuwa wote waliposikia maneno yako : ". Maombi ni pumzi ya roho" Ninapenda picha hii kwa sababu inatukumbusha ukweli kwamba epuka fahamu zetu. Sisi kupumua usiku na mchana (daima) bila yetu kuwa na ufahamu. Kinga huonyesha hali halisi ya maisha. Ninaishi kwa sababu mimi kupumua na mimi kupumua kwa sababu mimi ni hai. Tuna kufanya jitihada yoyote ya kupumua. Vile vile wakati maisha yetu ni siri katika Kristo, sisi kufanya jitihada yoyote kuomba. urafiki wetu na Mungu tayari maombi. Ni inaweza kuwa na sura nyingi kama vile sifa, ibada, udhalilishaji, maombezi ... lakini chochote aina hiyo inatokana na uhusiano wetu na Mungu.

Ni dhahiri kwamba kusema kifo : "kupumua bila kukoma" haina kumrudisha kwenye uhai. Kadhalika haina mantiki ya kuelezea mtu ambaye hajapata maisha ya Mungu kwa njia ya Yesu Kristo : ". Ombeni bila kukoma" Ni lazima kwanza kuwa Kristo anaishi ndani yetu, na kisha sala inakuwa pumzi ya roho. Mara mbili nabii David anaongea ya uthabiti hii katika sala : "Mimi ni Bwana mbele yangu daima, wakati yeye ni katika haki wangu, haitatolewa" (Zaburi 16.8). Na : "mimi daima zamu macho yake Bwana ..." (Zaburi 25.15). Yeye unajumuisha uthabiti hii Amevaa macho yake juu ya Mungu. Bila kusema kwa Mungu, lakini kwa kuangalia kwa macho ya moyo.

ncha ya leo :

Je, si kufikiria maombi kama mtazamo, lakini kama usemi wa maisha ya Mungu ndani yenu. Hebu Mungu kuishi katika wewe na kisha kujua maana ya maneno haya : ". Ombeni bila kukoma"

Paul Calzada

"Maskini huyu aliita, Bwana akasikia, na tukamwokoa kutokana na matatizo yake yote" (Zaburi 34.7).

Wasiwasi, huzuni, kuvunjika moyo, hofu, huzuni inaweza kuyeyuka maisha yetu katika hali mbalimbali. Nini cha kufanya ?

Inasemekana kuwa siku moja maarufu mtunzi Haydn alikuwa katika mazungumzo na wawili wa rafiki yake. Waliongea juu ya njia zao tofauti za Akijibu huzuni na unyogovu.

Mmoja wa marafiki zake alisema : "Wakati mimi kujisikia vibaya, huzuni na moyo, mimi kuchukua glasi ya brandy, na ni faraja yangu !"

wengine alisema : "Mimi, nini mimi ni kuchukua fidla yangu na kucheza Hakuna kitu kama muziki kushangilia mimi na kupunguza maumivu yangu.".

Haydn alisema, "Kwa upande wangu, wakati mimi kuhisi huzuni, naomba Bwana wala hapana aliye kama yeye kuwafariji na kurejesha roho yangu.".

Hapa ni njia tatu iwezekanavyo: kwa kulewa kusahau, kujiingiza katika vitendo dhahiri, au kuomba ! wimbo wa zamani alisema : "Je, wewe amechoka, kujazwa na huzuni Sema kila kitu kwa Yesu moyo wake ni wazi kwa sauti yako mara kwa mara Oh Say kila kitu kwa Yesu Yeye anaweza kuelewa, yeye anapenda kusikia Yeye anaona ? !.!. macho yako nyekundu na machozi ... anajua moyo wako, ni anajua kengele yako ... na kesho nini hofu: Sema kila kitu kwa Yesu "

Karne nyingi kabla Haydn, Mfalme Daudi, kuzama katika dimbwi la adhabu, alisema: "Katika shida yangu alimwomba Mola, nililia kwa Mungu wangu; Naye alisikia sauti yangu ..." (Zaburi 18.7 ).

KWA muda mrefu, wanaume na wanawake, yenye giza masaa ya maisha yao, akamwomba Mungu, na uzoefu msaada wake.

Kuna idadi mbalimbali ya dharura ya kukabiliana na hali makubwa. Si tu EMS, wazima moto, au polisi, lakini pia masuala mbalimbali kwa wanawake iliyoonekana, watoto vibaya nk Hili ni jambo zuri. Lakini wakati mwingine, kwa sababu mbalimbali, wito si habari, line ni kukata, na hakuna jina.

Fahamu kuwa mstari angani kamwe inaishi.

ncha ya leo :

Wakati huo wewe mwenyewe kupitia wasiwasi, kuvunjika moyo, huzuni, huzuni ... tafadhali Mungu. Utaona nini baraka ya ajabu anatoa wakati huu wa ushirika na Muumba wako.

Paul Calzada

"Ombeni wakati wote katika Roho, na maombi yote na dua. Na hili uvumilivu wote ..." (Waefeso 6:18)

Inamaanisha kuomba katika Roho ?

Katika waraka kwa Wakorintho, mtume inazungumzia njia mbili za kuomba : "Nitaomba kwa roho, tena nitaomba kwa akili ..." (1 Wakorintho 14:15). Inasema kuwa kuomba kwa roho, ambayo ni kunena kwa lugha: "Kama, nikisali kwa lugha, roho yangu huomba, lakini akili zangu hazina matunda" (1 Wakorintho 14:14). Maombi na akili ina maombi aliongoza kwa Roho Mtakatifu.

Mtume inasema zaidi : "Kadhalika Roho naye hutusaidia udhaifu wetu, kwa maana sisi hawajui nini tunapaswa kuomba katika sala zetu, lakini Roho mwenyewe hutuombea na anapumua isiyoelezeka, na. ndiye ninayechunguza mioyo aijua nia ya Roho ilivyo, kwa sababu kwa mujibu wa Mungu huwaombea watu" (8.26 / 27 Warumi).

Sisi ni hakika kupendelea kuomba kwa akili zetu, lakini ilimpendeza Mungu kutusaidia sala na Roho Mtakatifu. Jifunze kukubali na kutumia misaada hii ya Mungu. Tatu aina ya maombi ambayo Roho anaweza kuhamasisha nasi:

Kwanza, maombi ya kinabii: Roho huwasiliana mada roho zetu kwamba sisi ni kwa njia ya ajabu wazi. akili zetu inapata ufunuo huu, na sisi kuomba kwa maneno yetu na haja kwamba teremshwa kwetu. Hii ni kesi ya Anania kwenda kuomba kwa Sauli wa Tarso (Matendo 9.10 / 19).

Pili, maombi kwa lugha zilizotajwa na mtume Paulo katika Waraka kwa Wakorintho (1 Wakorintho 14.14 / 15). Ingawa vigumu kwa akili zetu, wakisema kwa lugha ni njia ambayo sisi kutuma maombi kwa Mungu kuwa anaelewa, hasa walio katika mapenzi yake kama aliongoza na Roho Mtakatifu. (1Cr 14.2 na 28).

Tatu, isiyoelezeka anapumua ya Roho Mtakatifu katika roho zetu (8.26 / 27 Warumi). Wakati mwingine maneno kushindwa kwetu, lakini Mungu anaelewa nafsi zetu anapumua : "kuugua My si kujificha mbali nawe" (Zaburi 38.10).

Kuomba katika Roho ni kuwa na uhakika wa kutoa maombi, hata kama sisi si mara zote kuelewa, kwamba yanahusiana bora ya akili ya Mungu.

ncha ya leo :

Je, si tu kurudia sala kujifunza kwa moyo. Kuwa kujazwa na Roho Mtakatifu, na kujifunza kwa basi ni kuhamasisha maombi yako.

Paul Calzada

"Na chochote mtakachoomba kwa jina langu nitafanya, ili Baba atukuzwe ndani ya Mwana. Mkiniomba neno lo lote kwa jina langu, nitawafanyieni" (Yohana 14.13 / 14).

Moja ya mapendekezo ya mwisho ya Yesu kuhusu sala, na kuwakumbusha wafuasi wake kuwa walikuwa na mikopo wazi kwa jina lake. Ndani yake, mara mbili, yeye anasisitiza juu ya ukweli huu mkuu : "Ombeni kwa jina langu."

Kwa msisitizo huu ? Kwa sababu Yesu anataka kutukumbusha tulio nao, sisi wenyewe, hakuna mikopo kwa Baba. mikopo tu tunaweza wenyewe kitu, ni kwamba wa Kristo. Hatuwezi kupata kitu chochote. Tunaposali, ni lazima imani tu katika wema wake Kristo.

Ombeni kwa jina la Yesu si uchawi formula. Tunaweza kutumia formula kama salamu, lakini ndani ya sisi wenyewe tunaweza kufikiri kuwa ibada zetu, shauku yetu, kujitolea yetu, bidii yetu, kufunga yetu, uhalali wetu ni muhimu kwa ukamilifu. Katika hali hii, tunaweza kutumia formula, lakini itakuwa ufanisi. Hii si formula kwamba makosa, lakini ukweli wa mahali hapo Yesu katika maisha yetu.

Mtu alifanya zawadi ya gari mwisho kilio, inaweza si pia kutoa refuel na gari ? Mungu ametupa kile uliofanyika mpendwa, Mwana wake mwenyewe, pia inatupa mambo yote pamoja naye. Hivi ndivyo Mtume Paulo anasema, "Kama Mungu ametupa Mwana wake, jinsi gani yeye si kutupa vitu vyote pamoja naye ?" (8.32 Warumi).

Wakati sisi ni kikamilifu na ufahamu stahili kitu chochote, na sisi kutegemea tu juu ya wema wake Yesu, basi tunaweza kudai jina la Yesu.

maneno "katika jina la Yesu" si sesame kazi peke, mbali na nini wewe ni. Katika kitabu cha Matendo, tunaona kwamba baadhi ya wanaume alitaka kutumia mrefu, wakati wao walikuwa si katika Kristo, na ikawa ni kuchanganyikiwa yao (Matendo 19.13 / 16). Habari hii anatualika tahadhari mkubwa ili kutotumia njia hii bila kufahamu kikamilifu mahali kwamba Yesu katika maisha yetu.

Mungu hana makosa, yeye anajua imani utaweka katika Yesu. Anajua kama kweli Yesu ni Bwana na Mwokozi wako.

Uamuzi wa leo :

Kujua kwamba Yesu, Mungu kufunguliwa kwangu mikopo ukomo, niliamua entrust maisha yangu na Bwana Yesu, na ni kwa niaba yake kwamba nitamwomba Baba.

Paul Calzada

"Kwa haki yako, katika miaka yote, ufalme na nguvu na utukufu. Amina !" (Mathayo 6.13).

Yesu mwisho sala ya mfano wa "Baba yetu", doxology hii mkubwa. sala ambayo Yesu alifundisha, huanza na Mungu na mwisho kwa Mungu.

Bwana anatualika, tunapowaombea, si tu kumweka Mungu kwanza, bali pia kumpa utukufu mwishoni mwa kila ombi.

Maombi si litany ya madai, lakini imezungukwa na utukufu wa Mungu. Maombi haina matumizi mengine kuliko hili kutafuta utukufu wa Mungu.

Ni muhimu si kutenganisha mwa "Baba yetu" kutoka kuanzishwa kwake. sala huanza na "Baba yetu", ambayo ni kusema, Muumba hii anatupenda, ambaye inakaribisha yetu, hutusikiliza, ambaye suala la misaada yetu, kutusamehe na kutoa yetu, na ni ya mwisho kwa kukumbuka kwamba "Baba" ni Mfalme wa wafalme, Bwana wa utukufu ambayo sisi kuwasilisha.

Wakumbushe utawala wake, nguvu na utukufu, na hivyo kukubali uhuru wake. Hatuna mahitaji mengine ya hapo kusema, kama Yesu katika Gethsemane : "Si kile unataka lakini unachotaka wewe" (Luka 22:42).

Baadhi wanaweza kuwa na kutega kuona katika Mungu Baba mwenye upendo, kamili ya huruma na rehema, tayari kukubali madai yote ya watoto wake, kwa uhakika wa kusahau kwamba Mungu ni Mwalimu. Bwana alikuwa na kuwakumbusha Mtume Paulo alisali ili amkomboe kutoka "mwiba katika mwili". Katika hali hii, Mungu alimwambia: "Neema yangu inatosha" (2 Wakorintho 12.8 / 9).

Wakati mwingine sisi kusikia baadhi ya hotuba culpabilisateurs, kama "ugonjwa wako hana kumtukuza Mungu"; au : "Mkristo ana imani ya kuponywa" ; na kuongeza, "Mungu anataka kuwa na mafanikio, na kama wewe ni katika umaskini, hii si kawaida" ... Ni muhimu kukumbuka kwamba sala si njia ya kupata kila kitu sisi unataka, sala ni kitendo cha imani katika utawala wa Mungu. Ni lazima kamwe kusahau kwamba kile ambacho Mungu anataka kwetu ni bora zaidi kuliko yale ambayo tungependa.

Ombi langu katika siku hii :

Bwana, mimi kutangaza kwa imani kuwa wewe ni mfalme wa maisha yangu. Naamini katika uhuru wako ambayo inatoa yaliyo bora kwa ajili yangu, ili uwe utukufu kutoka kwa wote. Amina !

Paul Calzada

"Endelea sisi mavuno kwa majaribu, lakini utuokoe na yule mwovu" (Toleo New International Version Mathayo 6.13).

Sala hii inaonyesha mahitaji yetu na hutegemea msaada wa Mungu. Tunahitaji kina Mungu. Tunafahamu kwamba hatuwezi kutegemea uwezo wetu wenyewe wa kupinga majaribu na kuweka nzuri katika majaribio. Tunategemea kwa msaada wa Mungu kuwa salama, salama, alituokoa. Sasa ni katika fahamu kamili ya udhaifu wetu ni nguvu, "Wakati mimi ni dhaifu, ndipo ninapokuwa na nguvu" (2 Wakorintho 12:10).

Tunapata wazo hii ya msaada wa Mungu katika ahadi hii : "Jaribu halikuwapata ninyi, isipokuwa mara wanadamu; ila Mungu ni mwaminifu, si basi ninyi mjaribiwe kupita mwezavyo ; lakini pamoja na lile jaribu atafanya njia ya kutoroka, kwamba unaweza kusimama" (1 Wakorintho 10:13).

Tunaposema "usitutie Katika majaribu, lakini utuokoe na yule mwovu," sisi kuonyesha kwamba sisi imani naye kabisa, tunaamini katika uhuru wake, anaongoza na udhibiti hali zote, na tuna chini ya mapenzi yake huru. Lakini Maandiko ahadi ya kwamba njia bora ya kukabiliana na shetani, ni kuwasilisha kwa Mungu : "Basi mtiini Mungu mpingeni shetani naye atawakimbia" (Jacques 4.7). Kwa kuwasilisha kwa Mamlaka ya Mungu, tumekuwa huru kutoka mbaya.

shetani ni chanzo cha jaribu. Neno "utuokoe na uovu" maana yake ni "tuepushe na shetani !" shetani, si hivyo pia hujulikana mjaribu, kama sisi kuona katika hadithi ya majaribu ya Yesu : "Ndipo shetani akamjia, alisema ..." (Mathayo 4.3). Paulo anatumia jina moja kwa shetani : "Kwa hiyo, katika uvumilivu wangu, kupelekwa habari za imani yenu, kwa hofu kwamba shetani zimekushawishini, na kazi yote tuliyofanya miongoni mwenu imepotea bure" (1 Wathesalonike 3.5). Mjaribu watajaribu kwa njia zote kuharibu wewe, usisite kuwaita Mungu msaada wako. Unaweza uzoefu wa jinsi gani zaburi anasema hivi : "Ni yule aliyenikabidhi na mtego wa mwindaji" (Zaburi 91.3).

ncha ya leo :

Je, si kujaribu kushinda majaribu na kutegemea tu juu ya nguvu yako, mapenzi yako, rasilimali yako. Kujua mipaka yako, na, kwa nia, kufanya maombi huu kwa Mungu : ". Uniokoe maovu" Fikiria kwamba Mungu ni pamoja na wewe ; yeye mapambano na wewe na kwa ajili yako. Au, kama John anasema, "yeye aliye ndani yetu ni mkuu kuliko kuwa katika dunia" (1 Yohana 4.4).

Paul Calzada

"Usitutie katika majaribu, lakini utuokoe na yule mwovu" (Mathayo 6.13).

maombi ya mwisho inajulikana katika Baba yetu ni kuhusiana na haja sisi kuhisi kuwa huru kutoka mbaya. Ni muhimu kutambua kwamba ombi hili la maovu utoaji sio jambo la kwanza required. Kama imekuwa alisema, sala anatualika kwanza mawazo yetu kwa Mungu, basi, pili, Yesu anatufundisha kuwasilisha mahitaji yetu na unyenyekevu, kwa kujiamini, kwa moyo makini na mahitaji ya wale walio karibu nasi, na ni baada tu ya vipaumbele hayo, sisi kudai msaada wa Mungu dhidi ya maovu.

"Mabaya" sio ujumla, lakini inahusu mtu, Shetani, mbaya, shetani, ambaye anataka kuzuia mpango wa Mungu kwa ajili yetu. Wakati ni kweli kwamba maombi inaongoza uwanja wa mapambano na "mbaya," Yesu maeneo haya dhana ya mgongano, au vita vya kiroho katika mwisho.

Leo kuna baadhi ya kawaida katika duru kiinjili, ambayo ni vita vya kiroho kipaumbele. Wana wazo hili kwa sasa. Bila kukana haja ya maombi ambayo inafanya sisi katika hali halisi hii ya vita vya kiroho, tunahitaji kujua kuondoka vipaumbele ambapo Yesu kuziweka.

Tunahitaji msaada wa Mungu kushinda mbaya, yaani dhahiri. Yesu, mwenyewe, aliuliza Mungu kwa ajili yetu "mimi si nawasihi kuondoa yao kutoka ulimwengu, bali uwalinde na yule mwovu" (Yohana 17.15).

Je swala hili : "Je, si usitutie katika majaribu" ? Ni Mungu chanzo cha jaribu ? Katika Waraka wa Jacques, ni alisema kuwa "Mungu hamjaribu mtu yeyote" (Jacques 1:13). Je ina huko utata ? Tunajua kwamba Biblia haina kinyume yenyewe. Kwa kweli neno, amesema na Yesu katika "Baba yetu", inaweza kuwa kikamilifu kutafsiriwa kuwa : "Je, si kuachana majaribuni." Hii tafsiri ni thabiti na mafundisho yote ya Biblia. Hakika, ni mantiki ya kuuliza Mungu kuhakikisha kuwa tunakuwa kupinga majaribu, au sisi ni waliokolewa katika tukio hilo. Kwa sababu majaribu Neno ni hasa neno sawa na mtihani neno.

tukio hilo ni sehemu ya kutembea kwetu na Mungu. tatizo la Job ni mfano, kama ni majaribio mbalimbali ya Joseph kuuzwa na ndugu zake na kutupwa jela ... mtihani inaweza kuwa shule ambayo Mungu anatufundisha kuwa wanafunzi na mafanikio. Inaruhusu sisi kukua. Ni kawaida kwamba sisi kumwomba msaada na msaada katika hali kama hizo.

shukrani zangu katika siku hii :

Asante Bwana kwa kuwa aliahidi kuwa na sisi kila siku. Wewe ni pamoja na mimi ili kulinda mimi kutoka madhara. Wewe ni ngao yangu, ngome yangu dhidi ya mashambulizi ya adui.

Paul Calzada

"Watakieni baraka wote wanaowadhulumu ninyi ; kubariki na wala kuwalaani" (Warumi 12:14).

Miongoni mwa aina mbalimbali za maombi, hebu kuwa nayo : Maombi baraka. Tukumbuke kwamba aina hii ya sala ilitumiwa na kama mababu Jacob na Musa. Sisi kupata hiyo si tu katika Agano la Kale, lakini pia katika Agano Jipya. Kwa sheria, makuhani walikuwa kujitolea kwa kazi hii (Hesabu 6.23 / 27).

Mara nyingi sisi ni kuwahimiza kubariki : "Lakini mimi nawaambia, Wapendeni adui zenu, kubariki wale wanaowalaani, watendeeni mema wale wanaowachukia, na kuwaombea wale wanaowatendea vibaya na kuwatesa" (Mathayo 5.44) au (6.28 Luc).

Mtume Paulo na Petro anatukumbusha kwamba : "Je, si kulipa ubaya kwa ovu, au tusi kwa tusi ; bali wenye kubariki kwa sababu hiyo ni nini waliitwa kurithi baraka" (1 Peter 3.9).

Maneno haya ya Petro, sisi kukumbuka kuwa sala ya baraka ni baraka kwa wengine si tu, lakini pia ni baraka kwa wale ambao mazoezi yake.

Wakati mwingine sisi kuomba kwa Mungu na kumwomba kubariki huu au mtu huyo, hii au hali. Kwa njia ya maandiko haya, Mungu anatualika kubariki sisi wenyewe, watu hao au hali. Badala ya kusema kwa mtu : "Mungu awabariki", kumwambia : "mimi akubariki kwa jina la Bwana." Hakika, hatuwezi kubariki tu kwa jina moja: jina la Bwana. Katika jina lake, wakati maisha yetu katika muungano na Mungu, na kwamba sisi kujiweka chini ya neema yake, tunaweza kubariki. Hakuna madai katika huu, kuna tu ya utekelezaji wa neema ambayo Mungu anatoa sisi katika Kristo.

Kumbuka, wote walio katika Kristo, wewe ni kutegemea makuhani : "Wewe, kinyume chake, ni ukoo mteule, makuhani wa Mfalme, taifa takatifu, watu pekee, mpate kuzitangaza fadhili zake yeye ambaye aliyewaita kutoka katika giza kuingia katika nuru yake ya ajabu" (1 Petro 2.9) na (Apocalypse 1.6).

Katika kanisa la Yesu Kristo, hakuna wakleri na walei, kama wakati mwingine kusikia, kuna mwili mmoja tu ni ile ya Kristo, linaloundwa na waamini wote, ambao wote ni makuhani. Hivyo kila muumini anaweza kufanya sala hii ya baraka.

Faraja kwa tarehe :

Ndugu na dada, wewe walio katika Kristo, zoezi huduma wako wa makuhani baraka ya familia yako, watoto wako, majirani wako, ndugu na dada yako, wizara mbalimbali Kristo hutoa kwa kanisa ...

Paul Calzada