When I started to proclaim the gospel, I turned to the "different", you know, the ones that do not interest anyone. I was talking to a young man begging on the street in my town of Vannes. He said to me, "You know, nobody pays attention to people like us. Look, I'm going to put my arm in front of the passing lady, and she's not going to look at me." When this passer-by arrived, he put his arm in front of her, as if to prevent him from passing, and she simply walked around him without even turning his gaze to him. She did not look at him !

The Church is very often like this woman, ignoring those people who are not interested. Among the first people to whom I announced the Gospel were prostitutes, beggars, and people who would be hard pressed to invite home... I spoke of the Lord to some people who smelled of urine I entered several apartments several times where I took out the clothes completely impregnated with a smell of tobacco, I took the hand, to pray for them, of people who were blowing with their fingers, others who smelled alcohol, another one who was bloody hands after falling, drunk. I helped a woman I talked to about the Lord to clean her clothes. She put them in trash bags. Even after 2 washes at high temperatures, the clothes still smelled bad...

Why did this happen to me ? Has it ever happened to you ? It happened to me because I had eyes to see them, simply, because I knew how to make myself available at several important moments... I felt compassion. I am not yet at the stage of the good Samaritan, but I go forward, by not closing my eyes to those people who do not interest anyone. If already, we can not close our eyes, but open them to see these people in need, we will have taken a big step. Then, one day, we will heal their wounds, we will take them in our arms, we will bring them to the hotel and we will pay for their recovery.

Jeremy Sourdril

Lorsque j’ai commencé à annoncer l’Évangile, je me suis tourné vers les « différents », vous savez, ceux qui n’intéressent personne. Je parlais à un jeune homme qui mendiait dans la rue, dans ma ville de Vannes. Il me dit : « Tu sais, personne ne fait attention aux gens comme nous. Observe, je vais passer mon bras devant la dame qui passe, et elle ne va pas me regarder ». Lorsque cette passante, arriva, il mit son bras bien devant elle, comme pour l’empêcher de passer, et elle le contourna simplement sans même détourner son regard vers lui. Elle ne le regarda pas ! 

L’Église est bien souvent semblable à cette femme, ignorant ces personnes qui n’intéressent pas. Parmi les premières personnes à qui j’annonçais l’Évangile se trouvaient des prostituées, des mendiants, et des gens qu’on aurait du mal à inviter chez soi... J’ai parlé du Seigneur à quelques personnes qui sentaient l’urine, je suis entré plusieurs fois dans deux appartements où je ressortais les vêtements totalement imprégnés d’une odeur de tabac, j’ai pris la main, pour prier pour eux, de personnes qui se mouchaient avec leurs doigts, d’autres qui sentaient l’alcool, un autre encore qui avait les mains en sang après être tombé, ivre. J’ai aidé une femme à qui je parlais du Seigneur pour lui nettoyer ses vêtements. Elle les avait mis dans des sacs poubelle. Même après 2 lavages à haute température, les vêtements sentaient encore mauvais...

Pourquoi cela m’est-il arrivé ? Cela vous est-il déjà arrivé ? Cela m’est arrivé car j’ai eu des yeux pour les voir, tout simplement, car j’ai su me rendre disponible à plusieurs moments importants... J’ai éprouvé de la compassion. Je ne suis pas encore au stade du bon Samaritain, mais j’avance, en ne fermant pas mes yeux à ces personnes qui n’intéressent personne. Si déjà, nous pouvons ne pas fermer les yeux, mais les ouvrir pour voir ces gens dans le besoin, nous aurons fait un grand pas. Puis, un jour, nous soignerons leurs plaies, nous les prendrons dans nos bras, nous les amènerons à l’hôtel et nous paierons pour leur rétablissement.

Jérémy Sourdril

Paul in Antioch of Pisidia :

When we go through Paul's preaching, we note the difference in style between the preaching that is addressed to believers and the one addressed to pagans... Paul is aware that he is speaking to people who believe already in God, who already know the commandments and who fear God. He does not preach the law to them because they already know it, but he focuses his message on prophetic fulfillment (Acts 13:27, 32-37).

Paul preaches the Good News by emphasizing the crucifixion, the resurrection, and closes his message by addressing the theme of justification stating that "it is through him (Jesus) that the forgiveness of sins is announced to you, and that whoever believes He is justified by all things you could not be justified by the law of Moses" (Acts 13: 38-39).

Paul in Athens :

In Athens, Paul adapts once again to his audience.

1 - He first presents the true God

2 - He denounces superstition, ignorance, idolatry by elevating the person of the creator God

3 - Then he presents the man, creature of God, but also sinner

4 - And then, implicitly, he denounces the transgression of the 1st and 2nd commandment of the law

5 - And to close, he preaches repentance, judgment and resurrection

Jeremy Sourdril

Paul à Antioche de Pisidie :

Quand on parcourt la prédication de Paul, on note la différence de style entre la prédication qui s’adresse à des croyants et celle qui s’adresse à des païens... Paul a conscience qu’il s’adresse à des gens qui croient déjà en Dieu, qui connaissent déjà les commandements et qui craignent Dieu. Il ne leur prêche donc pas la loi car ils la connaissent déjà, mais il axe son message sur l’accomplissement prophétique (Actes 13:27, 32-37).

Paul prêche la Bonne Nouvelle en insistant sur la crucifixion, la résurrection, et il clôt son message en abordant le thème de la justification affirmant que « c’est par lui (Jésus) que le pardon des péchés vous est annoncé, et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse » (Actes 13:38-39).

Paul à Athènes :

À Athènes, Paul s’adapte une fois encore à son auditoire.

1 - Il présente tout d’abord le vrai Dieu

2 - Il dénonce la superstition, l’ignorance, l’idolâtrie en élevant la personne du Dieu créateur

3 - Ensuite, il présente l’homme, créature de Dieu, mais aussi pécheur

4 - Et puis, implicitement, il dénonce la transgression du 1er et du 2e commandement de la loi

5 - Et pour clore, il prêche la repentance, le jugement et la résurrection

Jérémy Sourdril

Peter in Jerusalem, following the healing of the lame :

1 - He begins his speech by declining the identity of his God

2 - He preaches the law, again accusing his listeners, holding them responsible for the death of Jesus

3 - He proclaims the resurrection of Jesus and his power

4 - He proclaims the plan of God announced by the prophets

5 - He proclaims repentance and conversion

6 - He announces the return of Jesus and the judgment to come

7 - He affirms that the Messiah announced by the prophets has come

Pierre at Corneille :

When Peter visited the Roman centurion named Corneille, Pierre proceeded differently in his presentation.

1 - He spoke first of God

2 - Then he mentioned the coming of Jesus

3 - He spoke of the nature of his ministry in Israel

4 - He did not fail to talk about his death on the cross

5 - He warned against the coming judgment

6 - He announced the forgiveness of sins in Jesus

Paul to Lystra :

In Lystra, Paul is in pagans' homes. His talk revolves more around the vanity of idols and the reality of the living and true God. Pagans need to discover the existence of the true God. Implicitly, Paul puts pagans in the face of the transgression of the first and second commandments. He puts them thus against the law (Acts 20:22-24).

Jeremy Sourdril

Pierre à Jérusalem, à la suite de la guérison du boiteux :

1 -  Il commence son discours en déclinant l’identité de son Dieu

2 - Il prêche la loi, accusant une nouvelle fois ses auditeurs, les jugeant responsables de la mort de Jésus

3 -  Il proclame la résurrection de Jésus et sa puissance

4 -  Il proclame le dessein de Dieu annoncé par les prophètes

5 -  Il proclame la repentance et la conversion

6 -  Il annonce le retour de Jésus et le jugement à venir

7 -  Il affirme que le Messie annoncé par les prophètes est venu

Pierre chez Corneille :

Quand Pierre rendit visite au centurion romain nommé Corneille, Pierre procéda différemment dans son exposé.

1 -  Il parla tout d’abord de Dieu

2 -  Ensuite, il évoqua la venue de Jésus

3 -  Il parla de la nature de son ministère en Israël

4 -  Il ne manqua pas de parler de sa mort sur la croix

5 -  Il mit en garde contre le jugement à venir

6 - Il annonça le pardon des péchés en Jésus

Paul à Lystre :

À Lystre, Paul se trouve chez des païens. Son discours tourne davantage autour de la vanité des idoles et de la réalité du Dieu vivant et vrai. Les païens ont besoin de découvrir l’existence du vrai Dieu. D’une manière implicite Paul met les païens face à la transgression du premier et du deuxième commandement. Il les met ainsi face à la loi (Actes 20:22-24).

Jérémy Sourdril

Peter in Jerusalem, the day of the Pentecost :

In this time of great confusion, it is important to make the doctrine of God appear in preaching.

At the Pentecost Peter did not need to seek to teach his audience about the question of God, for all the hearers knew who the Lord was. His audience consisted mainly of pious Jews who came especially to Jerusalem to celebrate the feast of Pentecost, a feast commemorating the gift of the Torah to the Hebrew people. Peter sowed on a land that had already been plowed by law.

But although he addressed a crowd versed in the holy scriptures, he did not hesitate to reproach him with the violation of the law by being guilty of the execution of Jesus (Acts 2:23). This accusation greatly touched the hearts of the hearers (Acts 2:36).

1 - Peter addresses believers

2 - He bases his intervention on a prophecy of Joel

3 - He preaches Jesus, the Messiah

4 - He implicitly proclaims the law by accusing the Jewish people of having delivered Jesus to death (transgression 6th commandment)

5 - He also proclaims the resurrection

6 - He then cites a Messianic prophecy (Acts 2: 25-28)

7 - He exalts the Messiah

8 - This proclamation shakes the listeners

9 - He now preaches repentance

10 - Peter multiplies the exhortations

Jeremy Sourdril

Pierre à Jérusalem, le jour de la Pentecôte :

En cette époque de grande confusion qui est la nôtre, il est important de faire apparaître dans la prédication la doctrine de Dieu.

À la Pentecôte, Pierre n’eut pas besoin de chercher à enseigner son auditoire sur la question de Dieu, car tous les auditeurs savaient qui était l’Éternel. Son auditoire était composé principalement de Juifs pieux venus tout spécialement à Jérusalem pour célébrer la fête de Pentecôte, fête qui commémore le don de la Torah au peuple hébreu. Pierre sema sur une terre qui avait déjà été labourée par la loi.

Mais, bien qu’il s’adressa à une foule versée dans les saintes Écritures, il n’hésita pas à lui reprocher la violation de la loi en se rendant coupable de l’exécution de Jésus (Actes 2:23). Cette accusation toucha vivement le coeur des auditeurs (Actes 2:36).

1 -  Pierre s’adresse à des croyants

2 -  Il fonde son intervention sur une prophétie de Joël

3 -  Il prêche Jésus, le Messie

4 - Il proclame de façon implicite la loi en accusant le peuple juif d’avoir livré Jésus à la mort (transgression 6e commandement)

5 -  Il proclame aussi la résurrection

6 -  Il cite ensuite une prophétie messianique (Actes 2:25-28)

7 -  Il exalte le Messie

8 -  Cette proclamation ébranle les auditeurs

9 -  Il prêche maintenant la repentance

10 - Pierre multiplie les exhortations

Jérémy Sourdril

Let's continue to expose the need of people :

Find a direction for your life : in front of the many choices such as studies, a professional career, the life of two... The Gospel answers! The Lord promised the psalmist to direct him : "I will teach you and show you the way you must follow ; I will advise you, I will look on you" (Psalms 32: 8).

Healing, especially inner healing : the many psychological problems, the problems of identity... The Gospel answers them ! The psalmist had this full confidence that God could take care of his soul and his body : "Bless the LORD my soul, and forget not all his benefits ! He forgives all your sins, heals all your diseases" (Psalms 103: 2-3).

The need for provision : make ends meet, pull out of the game in the midst of the crisis, bounce back after a dismissal, do not go beyond what is allowed... The Gospel answers it ! Paul had this certainty that God is able to meet all our needs : "And my God will provide for all your needs according to his riches, with glory, in Jesus Christ" (Philippians 4:19).

Cut with loneliness : having friends, finding love... The Gospel answers it ! Before going back to his Father, Jesus made this promise to his disciples : "And I am with you every day, until the end of the world" (Matthew 28:20).

Finding deliverance : overcoming alienations, breaking with addictions, various addictions... The Gospel answers them ! By this word, the psalmist exhorts us to trust God when we need deliverance : "Yes, it is He who delivers you from the net of the fowler, and from the devastating plague" (Psalms 91: 3).

Jeremy Sourdril

Continuons à exposer le besoin des gens :

Trouver une direction pour sa vie : devant les nombreux choix tels que les études, une carrière professionnelle, la vie à deux... L’Évangile y répond ! L’Éternel a promis au psalmiste de le diriger : « Je t’instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre ; je te conseillerai, j’aurai le regard sur toi » (Psaumes 32:8).

La guérison, surtout intérieure : les nombreux problèmes d’ordre psychologique, les problèmes d’identité... L’Évangile y répond ! Le psalmiste avait cette pleine confiance que Dieu pouvait prendre soin de son âme et de son corps : « Bénis l'Éternel mon âme, et n'oublie aucun de ses bienfaits ! C'est lui qui pardonne toutes tes fautes, qui guérit toutes tes maladies » (Psaumes 103:2-3).

Le besoin de provision : joindre les deux bouts, tirer son épingle du jeu au sein de la crise, rebondir après un licenciement, ne pas dépasser le découvert autorisé... L’Évangile y répond ! Paul avait cette certitude que Dieu est capable de répondre à tous nos besoins : « Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins conformément à sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ » (Philippiens 4:19).

Couper avec la solitude : avoir des amis, trouver l’amour... L’Évangile y répond ! Avant de remonter vers son Père, Jésus a fait cette promesse à ses disciples : « Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28:20).

Trouver la délivrance : vaincre des aliénations, rompre avec des dépendances, des addictions diverses... L’Évangile y répond ! Par cette parole, le psalmiste nous exhorte à faire confiance à Dieu lorsque nous avons besoin de délivrance : « Oui, c’est lui qui te délivre du filet de l’oiseleur, et de la peste dévastatrice » (Psaumes 91:3).

Jérémy Sourdril