The well-known parable of the sower speaks of patience. No patience with people, but patience with God. You remember Jesus talking about the seed, is not it ? Grains fell on the side of the road, others on pebbles, others among thorns ... and others fell on good soil. Let's look at the explanation of Jesus.

"Now this is the parable, the seed is the word of God; and those along the way are those who hear the word ; Then comes the devil, and takes away their words from their hearts, lest, believing, they should be saved. And those who are on the rock are those who, when they hear the word, receive it with joy ; and these have no root, they only believe for a time, and at the time of temptation they retire. And what has fallen in the thorns are those who, having heard the word and gone away, are stifled by the cares and the riches and pleasures of life, and they bear no fruit to maturity. But what is in the good earth are those who, having heard the word, hold it in an honest and good heart, and bear fruit with patience" (Luke 8: 11-15 Darby version).

The "good earth" of which Jesus speaks speaks of those who hear the Word and bear fruit "with patience." Others carry a little fruit, too, but only for a time. Why ? Because they are impatient with the Lord and His work in their lives.

The heart of one who hears with "a good earth" tends to one direction ! In all circumstances, it is directed first to the love of God, then to a patient expectation of Jesus Christ. These two characteristics are necessary for a heart to produce fruit in the long term. We read in Hebrews that "for you need patience, that, having done the will of God, you should receive the promised things" (10:36).

Take the Word of God and hold it in your heart. Let her produce a pure and honest heart and then wait patiently for Him to bring you deliverance.

David Wilkerson

La parabole bien connue du semeur parle de patience. Pas de la patience envers les gens, mais de la patience envers Dieu. Tu te souviens de Jésus parlant de la semence, n’est-ce pas ? Des grains sont tombés sur le côté du chemin, d’autres sur les cailloux, d’autres parmi les épines… et d’autres sont tombés dans la bonne terre. Regardons l’explication de Jésus.

“Or voici ce qu’est la parabole, la semence est la parole de Dieu; et ceux qui sont le long du chemin, sont ceux qui entendent la parole ; ensuite vient le diable, et il ôte de leur cœur la parole, de peur qu’en croyant, ils ne soient sauvés. Et ceux qui sont sur le roc, sont ceux qui, lorsqu’ils entendent la parole, la reçoivent avec joie ; et ceux-ci n’ont pas de racine, ils ne croient que pour un temps, et au temps de la tentation ils se retirent. Et ce qui est tombé dans les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole et s’en étant allés, sont étouffés par les soucis et par les richesses et par les voluptés de la vie, et ils ne portent pas de fruit à maturité. Mais ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, la retiennent dans un cœur honnête et bon, et portent du fruit avec patience” (Luc 8:11-15 version Darby).

La “bonne terre” dont parle Jésus parle de ceux qui entendent la Parole et portent du fruit “avec patience.” Les autres portent un peu de fruit, eux-aussi, mais seulement pour un temps. Pourquoi ? Parce qu’ils sont impatients vis-à-vis du Seigneur et de Son œuvre dans leur vie.

Le cœur de celui qui entend avec “une bonne terre” tend vers une seule direction ! Dans toutes les circonstances, il se dirige d’abord vers l’amour de Dieu, puis vers une attente patiente de Jésus Christ. Ces deux caractéristiques sont nécessaires pour qu’un cœur puisse produire des fruits dans la durée. Nous lisons dans Hébreux que “car vous avez besoin de patience, afin que, ayant fait la volonté de dieu, vous receviez les choses promises” (10:36).

Prends la Parole de Dieu et serre-la dans ton cœur. Laisse-la produire un cœur pur et honnête et attends ensuite patiemment qu’Il vienne t’apporter la délivrance.

David Wilkerson

God has made some verses of 1 Thessalonians alive for me. Like many pastors, I studied Paul hoping to glean the secrets of a work for Christ so powerfully effective. I already knew his immutable message: the gospel of Jesus Christ. I had also analyzed his methodology : it depended solely on the Holy Spirit. He was led daily and strengthened by the power of the Spirit.

But then, a third truth started jumping out of the pages of my New Testament : Paul's motivation. In reminding the believers of his visit to Thessalonica, which resulted in their conversion and the founding of a Church of Christ, Paul said : "We could have produced ourselves with authority as apostles of Christ, but we have been full of gentleness in the midst of you. Just as a nurse takes care of her children" (1 Thessalonians 2: 6-7). The image rendered here in the original Greek version is that of a mother cradling her baby. What a tender image of love and devotion. When a mother takes care of her child, she only takes care of the baby, not her. Paul declares that this is how he behaved when he was in the midst of them: all his attention and all his concerns were for them, not for him. The apostle's motivation was a fervent love for the Thessaloniki believers, which could only be explained by the love of God Himself who controlled it.

But then he goes further : "We would have wanted, in our strong affection for you, not only to give you the Gospel of God, but also our own lives, so dear had you become to us" (2: 8).

"We loved you so much," said Paul, "that we did not only want to share the gospel with you, but also our life !"

No wonder Paul's message reached the hearts of people. His words did not come only from his mouth, but also from his tender heart. What could make a pastor not only give messages to people, but also his life ? It's love - God's love !

Jim Cymbala

Dieu a rendu certains versets de 1 Thessaloniciens vivants pour moi. Comme de nombreux pasteurs, j’ai étudié Paul dans l’espoir de glaner les secrets d’un travail pour Christ aussi puissamment efficace. Je connaissais déjà son message immuable : l’évangile de Jésus Christ. J’avais aussi analysé sa méthodologie : il dépendait uniquement du Saint-Esprit. Il était conduit quotidiennement et fortifié par la puissance de l’Esprit.

Mais alors, une troisième vérité a commencé à sauter hors des pages de mon Nouveau Testament : la motivation de Paul. En rappelant aux croyants sa visite à Thessalonique, qui a eu pour résultats   leur conversion et la fondation d’une Église de Christ, Paul a dit : “Nous aurions pu nous produire avec autorité comme apôtres de Christ, mais nous avons été pleins de douceur au milieu de vous. De même qu’une nourrice prend un tendre soin de ses enfants” (1 Thessaloniciens 2:6-7). L’image rendue ici dans la version originale grecque est celle d’une mère berçant son bébé. Quelle tendre image d’amour et de dévotion. Quand une mère prend soin de son enfant, elle ne s’occupe que du bébé, pas d’elle. Paul déclare que c’est ainsi qu’il s’est comporté lorsqu’il était au milieu d’eux : toute son attention et toutes ses préoccupations étaient pour eux, pas pour lui. La motivation de l’apôtre était un amour fervent pour les croyants des Thessalonique, qui ne pouvait être expliqué que par l’amour de Dieu Lui-même qui le contrôlait.

Mais ensuite, il va plus loin : “nous aurions voulu, dans notre vive affection pour vous, non seulement vous donner l’Évangile de Dieu, mais encore nos propres vies, tant vous nous étiez devenus chers” (2:8).

“Nous vous aimions tellement,” dit Paul, “que nous ne voulions pas seulement partager l’évangile avec vous, mais aussi notre vie !”

Pas étonnant que le message de Paul atteignait le cœur des gens. Ses paroles ne venaient pas seulement de sa bouche, mais aussi de son tendre cœur. Qu’est-ce qui pourrait pousser un pasteur à ne pas donner seulement des messages aux gens, mais aussi sa vie ? C’est l’amour – l’amour de Dieu !

Jim Cymbala

As disciples of Christ, we must be careful not to fall into Satan's favorite trap: to get entangled in the versatile cultural and political spirit that is common in our world. While Satan makes the world furious against Christians, he tries to make us angry and vengeful. In other words, he wants to replace our deep peace in Jesus with litigation, pushing us to resist the onslaught of persecution rather than endure it for the good of the gospel.

The Church is not involved in a chess game with the world, moving plays strategically with one goal in mind : to win the war of culture. But if we are not careful, we risk being dragged into the "game" and being drained of the salt and light that God has given us to fulfill His purpose on Earth.

This cultural fight is not new. Think of the horrible genocide that took place in Israel when Jesus was born : "We heard cries in Ramah, weeping, and great lamentations" (Matthew 2:18). Jesus grew up in a culture where there were no boys his age because they had all been slain. He could have grown up in a spirit of vengeance, thinking, "Herod will pay for what he did to my Jewish brethren. One day, I will slaughter it !"

Instead, when Jesus turned thirty, he chose to proclaim good news, heal the sick, perform miracles, and even resurrect the dead. To summarize, He was doing the work of the Father. He remained focused on his goal ! Even when the Pharisees told him that Herod Antipas wanted to kill him (see Luke 13:31), he told them to let the king know that he was going to continue what he was doing. He knew that Herod was a threat, but he did not want to get distracted and fight against him, because he was focused on fulfilling his mission: free the captives !

Gary Wilkerson

En tant que disciples de Christ, nous devons prendre garde de ne pas tomber dans le piège favori de Satan : s’enchevêtrer dans l’esprit versatile culturel et politique qui est commun dans notre monde. Alors que Satan rend le monde furieux contre les chrétiens, il essaye de nous mettre en colère et revanchard. En d’autres termes, il veut remplacer notre paix profonde en Jésus avec des contentieux, nous poussant à résister aux assauts de la persécution plutôt que de les endurer pour le bien de l’évangile.

L’Église n’est pas impliquée dans une partie d’échec avec le monde, déplaçant des pièces stratégiquement avec un seul but en tête : gagner la guerre de la culture. Mais si nous ne faisons pas attention, ni risquons d’être entraînés dans “le jeu” et d’être drainé du sel et de la lumière que Dieu nous a donnés pour accomplir Son but sur Terre.

Ce combat culturel n’est pas nouveau. Pense au génocide horrible qui a eu lieu en Israël quand Jésus est né : “On a entendu des cris à Rama, des pleurs et de grandes lamentations” (Matthieu 2:18). Jésus a grandi dans une culture où il n’y avait aucun garçon de son âge parce qu’ils avaient tous été massacrés. Il aurait pu grandir dans un esprit de vengeance, en pensant : “Hérode va payer pour ce qu’il a fait à mes frères juifs. Un jour, je l’abattrai !”

Au lieu de cela, quand Jésus a eu trente ans, il a choisi de proclamer de bonnes nouvelles, de guérir les malades, d’accomplir des miracles, et même de ressusciter des morts. Pour résumer, Il faisait l’œuvre du Père. Il est resté concentré sur son but ! Même quand les pharisiens lui ont dit que Hérode Antipas voulait le tuer (voir Luc 13:31), il leur a dit de faire savoir au roi qu’il allait continuer ce qu’il faisait. Il savait qu’Hérode était une menace, mais il ne voulait pas se laisser distraire et se battre contre lui, parce qu’il était concentré sur le fait de remplir sa mission : libérer les captifs !

Gary Wilkerson

A life of love is the only way to "please him completely" (Colossians 1:10). Inasmuch as God is an emotional being, He experiences joy and sadness in the same way as we do. Our daily words and our actions make Him feel sorry for Him and make Him rejoice about us with songs. What an incredible thought ! Today, you and I can please the God of the universe. Although He is beyond our comprehension, omnipotent, omnipresent and omniscient, His heart can still be touched by our acts of love, even in mundane activities. What else could love please a God of love ?

Love is always the goal. It is for this reason that the Bible declares : "For those who are united to Jesus Christ, what matters is not to be circumcised or uncircumcised, it is to have faith, a faith which is translated by acts inspired by love" (Galatians 5: 6).

Even though the sign of God's covenant with Abraham was the circumcision of all boys, now is a new day and a better covenant has been established. Circumcision, race, talent, money, glory, education or all the things we can cherish have become irrelevant compared to love. A loving person or, even better, a church filled with loving people, has great power to influence people towards God.

An elderly couple from a southern state visited our church and after the meeting they came to see me in my office. The man was very moved when he said to me : "Pastor, we have never worshiped with blacks or Hispanics, not once in our lives. But when you asked people to greet you, men of all kinds, whom I had never met, hugged me, as if I were their brother." Tears filled his eyes when he continued : "I felt more love this morning from a stranger than I experienced in thirty years in my church."

What a blessing ! He did not mention my message or the way the choir sang. What touched his heart and opened his eyes was the love of God flowing !

Jim Cymbala

Une vie d’amour est la seule façon de “lui être entièrement agréable” (Colossiens 1:10). Dans la mesure où Dieu est un être émotionnel, Il expérimente la joie et la tristesse de la même façon que nous. Nos paroles quotidiennes et nos actions Lui font de la peine où Le poussent à se réjouir à notre sujet avec des chants. Quelle pensée incroyable ! Aujourd’hui, toi et moi nous pouvons faire plaisir au Dieu de l’univers. Bien qu’Il soit au-delà de notre compréhension, omnipotent, omniprésent et omniscient, Son cœur peut encore être touché par nos actes d’amour, même dans des activités banales. Quoi d’autre que l’amour pourrait plaire à un Dieu d’amour ?

L’amour est toujours l’objectif. C’est pour cette raison que la Bible déclare : “car pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ, ce qui importe, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis, c’est d’avoir la foi, une foi qui se traduit par des actes inspirés par l’amour” (Galates 5:6).

Même si le signe de l’alliance de Dieu avec Abraham était la circoncision de tous les garçons, c’est maintenant un jour nouveau et une meilleure alliance a été établie. La circoncision, la race, le talent, l’argent, la gloire, l’éducation ou toutes les choses que nous pouvons chérir sont devenues sans importance comparées à l’amour. Une personne aimante ou, encore mieux, une église remplie de personnes aimantes, a une grande puissance pour influencer les gens vers Dieu.

Un couple âgé d’un état du Sud a visité notre église et, après la réunion, ils sont venus me voir dans mon bureau. L’homme était très ému lorsqu’il m’a dit : “Pasteur, nous n’avions jamais adoré avec des noirs ou des hispaniques, pas une seule fois dans notre vie. Mais quand vous avez demandé aux gens de se saluer, des hommes de toute sorte, que je n’avais jamais rencontrés, m’ont serré dans leurs bras, comme si j’étais leur frère.” Des larmes ont rempli ses yeux quand il a continué : “J’ai ressenti plus d’amour ce matin de la part d’étranger que je n’en ai expérimenté en trente ans dans mon église.”

Quelle bénédiction ! Il n’a pas mentionné mon message ni la façon dont la chorale chantait. Ce qui a touché son cœur et ouvert ses yeux, c’était l’amour de Dieu qui coulait !

Jim Cymbala

Since the foundation of the world, God has provided for a body of believers to join His Son. Jesus testified : "I was at work with him, and I made his every day his delight, Playing constantly in his presence, playing on the globe of his land, and finding my happiness among the sons of the man" (see these prophetic words of Christ in Proverbs 8: 30-31).

How to show our love for Jesus ? John answers : "For the love of God is to keep his commandments. And his commandments are not painful" (1 John 5: 3).

And what are His commandments ? Jesus tells us, in essence, that they are two : "Of these two commandments depend all the law and the prophets" (Matthew 22:40).

The first and most important commandment is to love the Lord with all our heart, soul, and thoughts. We must not keep anything for ourselves. The second is to love our neighbor as ourselves. These two simple commandments summarize the whole law of God.

Jesus is actually saying here that we can not walk in the glory of God if we have a grudge against someone. So, to love God means to love all brothers and sisters in the same way that we have been loved by the Father.

"If anyone says : I love God, and hate his brother, he is a liar ; for whoever does not love his brother whom he sees, how can he love God whom he does not see ? And we have this command from him : that he who loves God also love his brother" (1 John 4: 20-21). "He who does not love does not know God, for God is love" (verse 8).

We can praise God by raising our hands, praying every day and spending hours studying His Word, but if we are bitter and resentful towards anyone, all of this is futile.

If you're in this state, tell God you're sorry. But go one step further and reconcile yourself with this person to enjoy true intimacy with the Father.

David Wilkerson

Depuis la fondation du monde, Dieu a prévu qu’un corps de croyants se joindraient à Son Fils. Jésus a attesté : “J’étais à l’œuvre auprès de lui, et je faisais tous les jours ses délices, Jouant sans cesse en sa présence, jouant sur le globe de sa terre, et trouvant mon bonheur parmi les fils de l’homme” (voir ces paroles prophétiques de Christ dans Proverbes 8:30–31).

Comment montrer notre amour pour Jésus ? Jean répond : “Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles” (1 Jean 5:3).

Et quels sont Ses commandements ? Jésus nous dit, en substance, qu’ils sont deux : “De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes” (Matthieu 22:40).

Le premier et le plus important des commandements, c’est d’aimer le Seigneur de tout notre cœur, de toute notre âme et de toutes nos pensées. Nous ne devons rien garder pour nous. Le deuxième, c’est d’aimer notre prochain comme nous-même. Ces deux commandements simples résument toute la loi de Dieu.

Jésus dit en fait ici que nous ne pouvons pas marcher dans la gloire de Dieu si nous avons de la rancune contre quelqu’un. Donc, aimer Dieu signifie aimer tous les frères et toutes les sœurs de la même façon que nous avons été aimés par le Père.

“Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ? Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère” (1 Jean 4:20-21). “Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour” (verset 8).

Nous pouvons louer Dieu en levant les mains, le prier tous les jours et passer des heures à étudier Sa Parole, mais si nous sommes amers et rancuniers envers qui que ce soit, tout cela est vain.

Si tu es dans cet état, dis à Dieu que tu es désolé. Mais fais un pas de plus et réconcilie-toi avec cette personne pour pouvoir profiter d’une véritable intimité avec le Père.

David Wilkerson