Thursday, October 7, 2021

Christ also suffered for you, leaving you an example, so that you follow in his footsteps... He who himself bore our sins in his body on the tree. 1 Peter 2:21, 24

A Savior

There are many who admire the beauty of Christ's life and appreciate Christian morality, but they refuse the idea of ​​being delivered from their sins. Everyone needs not a code of moral rules, but to be freed from their guilt before God ; not of the improvement of what he is, a sinner, but of a new life. Only the sacrifice of Christ on the cross responds to my condition if I believe it. Someone said :

- I don't like your preaching, I don't like the cross. Instead of preaching the death of Christ preach Christ as a role model.

- Of course, there is no better model. But if I preached Christ as an example, would you be willing to follow him ?

- Absolutely.

- Well. So here is the first step for those who want to follow in his footsteps : he was without sin.

- Ah! I cannot esteem myself without sin I have to admit that I am a sinner.

- We must therefore first have Christ as Savior, before having him as a model to follow.

This order corresponds to the normal development of Christian life. The apostle Paul puts it this way :

- First, Christ the Savior : "It is by grace that you are saved through faith, and it is not of you, it is the gift of God. It is not by works, so let no one boast."

- Second, model Christ : "having been created in Christ Jesus for good works, which God has repaired beforehand that we may do them" (Ephesians 2: 8-10).

Source (The Good Seed)

Jeudi 7 Octobre 2021

Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces... Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois. 1 Pierre 2. 21, 24

Un Sauveur

Nombreux sont ceux qui admirent la beauté de la vie du Christ et apprécient la morale chrétienne, mais ils refusent l'idée d'être délivrés de leurs péchés. Chacun a besoin non d'un code de règles morales, mais d'être libéré de sa culpabilité devant Dieu ; non de l'amélioration de ce qu'il est, pécheur, mais d'une vie nouvelle. Seul le sacrifice de Christ à la croix répond à mon état si je le crois. Quelqu'un disait :

- Je n'aime pas votre prédication ne j'aime pas la croix. Au lieu de prêcher la mort de Christ prêcher Christ comme modèle à suivre.

- Certes, il n'y a pass de meilleur modèle. Mais si je prêchais Christ comme exemple, seriez-vous prêt à le suivre ?

- Tout à fait.

- Bien. Alors, voici le premier pas pour celui qui veut marcher sur ses traces : il était sans péché.

- Ah ! Je ne peux pas m'estimer sans péché je dois admettre que je suis un pécheur.

- Il faut donc d'abord avoir Christ comme Sauveur, avant de l'avoir comme modèle à suivre.

Cet ordre correspond au développement normal de la vie chrétienne. L'apôtre Paul le présente ainsi :

- Premièrement, Christ Sauveur : "C'est par la grâce que vous êtes sauvés par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie."

- Deuxièmement, Christ modèle : "ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a réparées d'avance afin que nous les pratiquions" (Éphésiens 2. 8-10).

Source (La Bonne Semence)

Thursday September 16, 2021

You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your strength and with all your mind, and your neighbor as yourself. Luke 10. 27

There is no greater love than to lay down your life for your friends. John 15. 13

The Good Samaritan - Proposed reading : Luke 10. 30-37

In this magnificent parable, the unfortunate traveler stripped and left half-dead represents the man who fell into the hands of Satan. In the priest and the Levite who go their way, we see the futile help of the formal religion. But in the charitable Samaritan, we recognize the Savior who bent over man's misery to rescue him from his desperate fate. Jesus tells this story to lead his interlocutor to find the answer to his question himself : "Who is my neighbor ?" And the answer comes naturally : my neighbor is the one who has shown mercy to me.

Our neighbor is first of all Jesus Christ himself : he has come near to us ! Men of good will strive to love their fellow human beings. They think they are obeying the commandment given by God. But that's taking things the wrong way. Indeed, because of our sinful nature, we are often unable to love selflessly and faithfully. Only one could do this, Jesus ! He came from heaven to show us his love, and gave his life to save us. What greater proof could he have given us ?

He is no longer on earth but he continues to reach out to everyone to heal their moral wounds. He gives eternal life to those who accept his offer, and enables them to emulate his dedication and compassion. Jesus concluded the dialogue by saying : "Go and do the same too". It all depends on what Jesus did.

Source (The Good Seed)

Jeudi 16 Septembre 2021

Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée et ton prochain comme toi-même. Luc 10. 27

Il n'y a pas de plus grand amour que de donner votre vie pour vos amis. Jean 15. 13

Le bon Samaritain - Lecture proposée : Luc 10. 30-37

Dans cette magnifique parabole, le malheureux voyageur dépouillé et laissé à demi-mort représente l'homme tombé entre les mains de Satan. Dans le sacrificateur et le lévite qui passent leur chemin, nous voyons les vains secours de la religion formaliste. Mais dans le Samaritain charitable, nous reconnaissons le Sauveur qui s'est penché sur la misère de l'homme pour l'arracher à son sort désespéré. Jésus raconte cette histoire pour amener son interlocuteur à trouver lui-même la réponse à sa question : "Qui es mon prochain ?" Et la réponse vient naturellement : mon prochain, c'est celui qui a fait preuve de miséricorde envers moi.

Notre prochain, c'est d'abord Jésus-Christ lui-même : il s'est approché de nous ! Les hommes de bonne volonté s'efforcent d'aimer leurs semblables. Ils pensent ainsi obéir au commandement donné par Dieu. Mais c'est prendre les choses par le mauvais coté. En effet, à cause de notre nature marquée par le péché, nous sommes souvent incapables d'aimer de façon désintéressée et fidèle. Un seul a pu faire cela, Jésus ! Il est venu du ciel pour nous montrer son amour, et a donné sa vie pour nous sauver. Quelle preuve plus grande aurait-il pu nous donner ?

Il n'est plus sur la terre mais il continue à tendre la main à chacun pour guérir ses blessures morales. Il donne la vie éternelle à celui qui accepte son offre, et il le rend capable d'imiter son dévouement et sa compassion. Jésus a conclu le dialogue en disant : "Va agir de la même manière toi aussi". Tout repose sur ce que Jésus a fait.

Source (La Bonne Semence)

Wednesday September 15, 2021

The prayer of the righteous acts with great force. Elijah was a man of the same nature as us. He prayed insistently that it would not rain and it did not rain on the earth for 3 years and 6 months. Then he prayed again, and the sky gave rain and the earth produced its fruit. James 5.16-18

On the Epistle of James (3) The Confident Believer

A fervent prayer is the opposite of a prayer made with lip service, without conviction. It is a prayer that patiently awaits a precise answer. This is how the prophet Elijah prayed. By reading chapters 17 and 18 of the 1st book of Kings, we understand that it was God who kept the rain from falling for over three years. Previously, he had invited Elijah to hide near a stream where he was miraculously fed by crows who brought him bread and meat. It was also God who allowed it to rain again. And yet, the apostle James, inspired by the Holy Spirit, comes to reveal to us that God acted thus in answer to the urgent prayer of the prophet.

Patriarch Isaac prayed for 20 years to have a child while his wife was barren (Genesis 25.20-26). One might be surprised that God took a long time to respond. Isaac could also have got bored and stopped praying. But God has a plan for everyone and sometimes wants to test our faith, not to make us doubt or discourage us, but on the contrary to strengthen our confidence in him and teach us to rely fully on him.

A believer who usually trusts in God, in the details of his life, will present to him without hesitation the difficult situations, perhaps without human solution, which touch him in the depths of his affections. Let us pray with faith, with perseverance, alone or with others. God will respond in his own way and when he sees fit.

Source (The Good Seed)

Mercredi 15 Septembre 2021

La prière du juste agit avec une grande force. Élie était un homme de la même nature que nous. Il a prié avec insistance pour qu'il ne pleuve pas et il n'est pas tombé de pluie sur la terre pendant 3 ans et 6 mois. Puis il a de nouveau prié, et le ciel a donné de la pluie et la terre a produit son fruit. Jacques 5. 16-18

Sur l'épître de Jacques (3) Le croyant confiant

Une prière fervente est le contraire d'une prière faite du bout des lèvres, sans conviction. C'est une prière qui attend avec patience une réponse précise. C'est ainsi que priait le prophète Élie. En lisant les chapitres 17 et 18 du 1er livre des Rois, nous comprenons que c'est Dieu qui a empêché la pluie de tomber pendant plus de trois ans. Auparavant, il avait invité Élie à se cacher près d'un torrent où il a été nourri miraculeusement par des corbeaux qui lui apportaient du pain et de la viande. C'est aussi Dieu qui a permis qu'il pleuve de nouveau. Et pourtant, l'apôtre Jacques, inspiré par le Saint-Esprit, vient nous révéler que Dieu a agi ainsi en réponse à la prière pressante du prophète.

Le patriarche Isaac a prié pendant 20 ans pour avoir un enfant alors que sa femme était stérile (Genèse 25. 20-26). On pourrait s'étonner que Dieu ait mis beaucoup de temps pour répondre. Isaac aurait aussi pu se lasser et cesser de prier. Mais Dieu a un plan pour chacun et veut parfois tester notre foi, non pour nous faire douter ou nous décourager, mais au contraire pour renforcer notre confiance en lui et nous apprendre à compter pleinement sur lui.

Un croyant qui se confie habituellement en Dieu, dans les détails de sa vie, lui présentera sans hésitation les situations difficiles, peut-être sans solution humaine, qui le touchent au plus profond de ses affections. Prions avec foi, avec persévérance, seul ou à plusieurs. Dieu répondra à sa manière et au moment qu'il estimera bon.

Source (La Bonne Semence)

Monday, September 13, 2021

It is from within, it is from the hearts of men that evil thoughts, adulteries, sexual immorality, murders, thefts, the thirst for possession, wickedness, fraud, debauchery, envious gaze, calumny, pride, madness. Mark 7. 21, 22

If we recognize our sins, He (God) is faithful and righteous to forgive us and to cleanse us from all evil. 1 John 1. 9

Explosive force

Albert Einstein wrote in 1948 : "The only real problem of all time is in the hearts and minds of men. It is not a physical problem, but a moral problem. It is easier. to change the nature of plutonium that evil spirit in men. It is not the exploding power of an atomic bomb that frightens us, but the wicked power of the human heart, its exploding force to the evil."

He was not the first to make this lucid observation. But we must go further, and grasp the intervention of God in the world.

Just before the flood, "the Lord saw that men were doing much evil on the earth and that all the thoughts of their hearts were constantly and only directed towards evil" (Genesis 6.5). Around the year 70 BC, the prophet Isaiah had the same pessimistic diagnosis as the scientist : "The whole head is sick and the whole heart is suffering. From the soles of the feet to the head, nothing is in good condition" (Isaiah 1.5, 6). The head is the seat of thoughts and will. The heart is our feelings, our affections. The foot evaluates walking, in other words driving.

Should we despair ? No, because the gospel brings an extraordinary response to this frightening observation, by revealing what fills the heart of God, and which we would gladly call "the explosive force" of his eternal love.

Source (The Good Seed)

Lundi 13 Septembre 2021

C'est de l'intérieur, c'est du coeur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, l'immoralité sexuelle, les meurtres, les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Marc 7. 21, 22

Si nous reconnaissons nos péchés, il (Dieu) est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal. 1 Jean 1. 9

Force explosive

Albert Einstein a écrit en 1948 : "Le seul vrai problème de tous les temps se trouve dans le coeur et les pensées des hommes. Il ne s'agit pas d'un problème physique, mais d'un problème moral. Il est plus facile de changer la nature du plutonium que l'esprit du mal chez les hommes. Ce n'est pas la puissance d'explosion d'une bombe atomique qui nous effraye, mais la puissance de méchanceté du coeur humain, sa force d'explosion pour le mal."

Il n'était pas le premier à faire ce constat lucide. Mais il faut aller plus loin, et saisir l'intervention de Dieu dans le monde.

Juste avant le déluge, "l'Éternel vit que les hommes étaient commettaient beaucoup de mal sur la terre et que toutes les pensées de leur coeur se portaient constamment et uniquement vers le mal" (Genèse 6. 5). Vers l'an 70 avant Jésus-Christ, le prophète Ésaïe a le même diagnostique pessimiste que le savant : "La tête entière est malade et tout le coeur est souffrant. De la plante des pieds jusqu'à la tête, rien n'est en bon état" (Ésaïe 1. 5, 6). La tête, c'est le siège des pensées et de la volonté. Le coeur,, ce sont nos sentiments, nos affections. Le pied évalue la marche, autrement dit la conduite.

Faut-il désespérer ? Non, car l'évangile apporte une réponse extraordinaire à ce constat effrayant, en dévoilant ce qui remplit le coeur de Dieu, et que nous appellerions volontiers "la force explosive" de son amour éternel.

Source (La Bonne Semence)

Sunday September 12, 2021

All the people listened to him, hanging on his lips. Luke 19. 48

Is not my word like fire, declares the Lord, like a hammer that pulverizes a rock ? Jeremiah 23. 29

Incomparable words - Proposed reading : John 7. 37-52

The religious authorities in Jerusalem decided to have Jesus arrested. They send guards to seize him. They return soon after, without Jesus. What happened ? What reasons do they give for their failure ? They just say : "No one has ever spoken like this man !" (John 7. 46).

As they left to look for Jesus, the guards were filled with prejudice against him. Most of the people, the older and more educated in the city, viewed Jesus of Nazareth as an impostor. He was accused of being a blasphemer, of casting out demons by the leader of the demons... Such was the contempt for Jesus, contempt that these men shared.

Why then were they unable to stop the Lord ? How could their attitude change so much that they dared to come back without the one they had to stop ? They had heard the words of Jesus, which no one else could have spoken.

The authorities then accused the guards of being deceived, but one of the leaders, Nicodemus, replied that you had to listen to Jesus first before rejecting him. The religious leaders then wryly asked Nicodemus if he, too, was a disciple of Jesus.

What Nicodemus said is still true. Why reject the gospel before reading or listening to it ? The Word of God has this strength to lead us to the Savior. It is by reading it that one comes to faith. It has its own strength of conviction.

Source (The Good Seed)

Dimanche 12 Septembre 2021

Tout le peuple l'écoutait, suspendu à ses lèvres. Luc 19. 48

Ma parole n'est-elle pas comme un feu, déclare l'Éternel, comme un marteau qui pulvérise la roche ? Jérémie 23. 29

Des paroles incomparables - Lecture proposée : Jean 7. 37-52

Les autorités religieuses à Jérusalem ont décidé de faire arrêter Jésus. Elles envoient des gardes pour se saisir de lui. Ils reviennent peu après, sans Jésus. Que s’est-il passé ? Quelles raisons donnent-ils pour expliquer leur échec ? Ils disent seulement : “Jamais personne n’a parlé comme cet homme !” (Jean 7. 46).

En partant chercher Jésus, les gardes étaient remplis de préjugés à son égard. La plupart des gens, les plus grands et les plus instruits de la ville, considéraient Jésus de Nazareth comme un imposteur. On l’accusait d’être un blasphémateur, de chasser les démons par le chef des démons... Tel était le mépris pour Jésus, mépris que ces hommes partageaient.

Pourquoi donc ont-ils été incapables d’arrêter le Seigneur ? Comment leur attitude a-t-elle pu changer au point qu’ils ont osé revenir sans celui qu’ils devaient arrêter ? Ils avaient entendu les paroles de Jésus, que personne d’autre n’aurait pu prononcer.

Les autorités ont alors accusé ces gardes de s’être fait séduire, mais un des chefs, Nicodème, a répondu qu’il fallait d’abord écouter Jésus avant de le rejeter. Les chefs religieux ont alors demandé avec ironie à Nicodème s’il était, lui aussi, un disciple de Jésus.

Ce que Nicodème a dit est toujours vrai. Pourquoi rejeter l’évangile avant de l’avoir lu ou écouté ? La Parole de Dieu a cette force de nous conduire vers le Sauveur. C’est en la lisant que l’on vient à la foi. Elle a sa propre force de conviction.

Source (La Bonne Semence)